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第一周·第一课

开讲寄语

就是想跟各位同学把话先说在前面的。

就是医术这个东西呢，它既然是一门技术，也就是我们一个人所具备的能力，那当然是一个慢慢练出来的东西。那我不希望有人，哦，不是，其实我希望不希望的范围也不是在你们身上啊，是在我自己身上。就在我自己的人生体验里面呢，我会真的觉得，医术这个东西你一点点进步是一个蛮好的过程。那就像有的时候，我会遇到一些病人，一些状况，我觉得我不会医，那就在这当下，我就承认我不会医。那可能我继续照我的计划读书。然后读了一年、两年之后，我再看到同样的病，我忽然发现，我已经可以处理得蛮顺手了。那就是你总体的这个治疗的能力的提升，那这就是我所相信的医术。

那，有一些这个学医的人哦，心里头肯定有一些急迫吧。对于一些病，会想要一些专病专方——就是反正癌症就吃这些药就对了，或者反正感冒就吃这些药就对了。那我觉得专病专方，那只是一种对于成药的选择，并不能算是我们自己的医术的一部分，所以，我呢，就比较希望同学，就是我们这样子慢慢读，慢慢进步就可以了，那有些东西就不要太急。因为就像我曾经有一次在我自己的部落格上面吧，我有跟一个人，讲了一些重话。就是当有一个同学，一个网友，他在说，他觉得他这个治感冒啊学医学得可能有一些时间了，感冒还医得都很不顺手，那觉得，好像自己不用功啊，或者是不够聪明啊。那，我回忆起来，我当初刚开始学医的时候，我曾经在那个时候，我发下一个我觉得很大的志向：“我要在两年以内呢，学会怎么医感冒。”结果，我实际上呢，我大概摸了四年吧，才把医感冒这件事情处理得比较熟悉。但是，除了用功不用功之外，其实还包括人生体验。就是很多病，你要病过了，你才知道是书上写的那种感觉啊，不然的话呢，总是觉得不很贴切，印象很不深，对不对。那读书不要时间，生病也要时间啊。那这个治感冒这件事情呢，我觉得用四年的时间来慢慢熟悉它，我觉得这是一个不错的过程。而你想要更短，老实说，我也不知道怎么样可以更短，就像是我对这种心情呢，就有点像是我从前上大学的时候，有一次，好像是中文系的系主任来演讲吧？那我问了那位老师一个问题说，我的现代诗哦都觉得写得不好怎么办？然后，系主任就瞪我一眼，然后就说了，那是因为你很骄傲啊。他又说，你写诗才写几天，就在那边嫌自己写得没有李白好，没有李煜好，所以，我就要跟各位同学分享的是，有的时候学医，学到中途的时候，有一种自卑感，这个背后是不是有一点太骄傲了？因为张仲景也可能是学了很久，然后才慢慢摸索到他拥有的医术。而且，即使我们看他的作品啊——这本《伤寒杂病论》，它里面，也有很多他不太确定的地方。里面有些对话是，他问他的老师说这是什么病啊？他的老师就随便胡掰一个很糟糕的答案给他，这个对话里边有哦。比如说什么，他会说这个女人卧在墙边，样子很奇怪，她这是什么病？老师说，那是她的尿胞反转，所以尿不出来。尿胞哪里会反转，对不对？这都是胡掰的。但这就是张仲景也有他，正在摸索期的病啊这样子，所以，我就觉得，我们学中医呢，那大概就是站在一个比较轻松的心情，我们每个礼拜呢认识它多一点点，那日积月累地总会有进步，那这样子心情上会比较好。

那我会觉得，我的想法是，我在课堂上面哦可能会讲了两个钟头的课，我可能会跟同学讲说，其实这堂课哦最重要的事情可能只有这么一两件事。那同学记得这件事就可以了，那其它的是什么呢？是调味料。就是帮助你去记得那一两件事情的一些佐证而已，所以同学就不要有太大的压力，好不好。就是什么东西，知道它的存在，那等到真的病倒了，晓得要查看一本书，晓得去哪里买药，这样就可以了，那没有病你不要多作准备啊，做一些保养的活动就好了，大概是这样子。

那么，《伤寒杂病论》这部书呢，它包含了伤寒的部分以及杂病的部分。那同学你们晓不晓得什么叫伤寒啊？伤寒，在这部书里面的定义，伤寒就是感冒了，就是受凉了，被寒伤到了，所以叫伤寒。那这个治感冒这件事情，其实就是治疗所谓的病毒性疾病，而这一块医学领域其实是很宝贵的。因为即使是今天的西医其实并不擅长治疗病毒性疾病。这同学知不知道，就是感冒就等它自己好了，对不对？病毒是人类这个细胞核里面汇聚集的不良基因，然后细胞帮它生产这个病毒，那如果要把病毒消灭的话，就要连人一起杀掉，那所以到时候来讲，就是死人是不会感冒的嘛，对不对，所以，西医对医感冒是不太行的。那不太行的时候呢，就会有一些代偿动作，那个代偿动作最近才发觉很要命。因为各位同学不见得都是我中医基础班过来的同学，所以有些日常生活要注意的什么饮食细节，其实我都没有机会跟同学讲过，所以这就有一个危险。唉，现在我这两天在医一个朋友的感冒哦，我就发现，原来现代人已经习惯了一些对感冒的治法，跟我们中医的一些要求那是背道而驰的。比如说，《伤寒论》里面说，感冒水要喝少一点。那现代人说，感冒要多喝水；那《伤寒论》里面说感冒的时候，最重要的就是不可以吃太好，那现代人说感冒就要补充营养，对不对？这所有的现代医学之道是跟《伤寒论》相反的。可是为什么我还敢在这边教，要跟这个世界作对呢？那很简单嘛，现在外面的医学医感冒的话，那患到多少天不会好嘛，都是他自己好的嘛。那《伤寒论》的话，那你要看下去，只要看得对，那病人一下就好了。那既然医得好，那证明它比较对，所以可能在这个学医的过程里面，同学也要面临一些观念的洗牌，而这个观念的洗牌，我就觉得不适合太快。就是每个礼拜沟通一点点观念，同学比较会撑得住，不然的话，一下子什么都跟你讲得很明白，同学会觉得有些论点很荒谬，因为缺乏那个推演跟验证的过程，所以这是我觉得学《伤寒论》可以慢一点的理由之一。

那另外一点呢？

就是《伤寒杂病论》啊（我刚才没有讲杂病是什么，杂病就是感冒之外的其它的病啊，就这样。）那，《伤寒杂病论》里面呢，它叫我们人在看病的时候，在面对一个病人，或者是我们自己生病的时候，我们要注意什么事情，这跟我们一般人的养生或者是对医学的认识，这种种的习惯而言的，也是相当有冲击性的。就好比说，现在如果医院，那你感冒了，他会帮你做什么事，会量体温，对不对？那用你的体温来判断你的身体需要怎么样的调整。那你再严重一点，他会帮你抽血，对不对，看看你身体白血球的数字，有没有增加，体内有没有发炎，这是西医对于我们认识一个人身体所作的方法。可是呢，我们在学了《伤寒论》以后，如果有一个人他感冒了，有点鼻涕，有一点打喷涕，有一点发烧了，那你要怎么做啊，那你要把他推到风扇前面去开风扇，问说：“怎样？被风吹了，难不难过？”他又告诉你说：“我好讨厌哦，吹到风的感觉，真的恶劣极了。”那你就知道开什么药了。那如果他不讨厌吹风呢，可是却会觉得很怕冷，一定要多加一件衣服，那你又知道要开什么别的方了。就是我们要认识的人的感觉是不一样的，就比如说，《伤寒论》有些很重要的辩证点，是辨别你烦不烦，比如说呢，你会不会躺在床上呢，唉，好像手感这边也不舒服，手感那边也不舒服，脚一直这样子翻来翻去，那这就叫做手脚烦，那从手脚烦可以断定，你要吃一个很重剂量的汤剂，然后一吃，你的感冒就好了，就是我们在