我们有时会听说过这样的例子，某某人平常身体很好，突然体检发现得了什么重病肿瘤，而且已经是晚期，查出来几个月以后就去世了。而那些病歪歪的人，看起来很久以前就得病了，有些甚至几十年的病，但是却可以存活很久。其实，这里面就是伏邪的作用。
我们看书上对于伏邪的定义：伏邪是指感而不随即发病，而伏藏于体内的病邪，也指这一类发病类型。《温疫论》下卷：“凡邪所客，有行邪，有伏邪……所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张。”温病学说亦称伏邪为“伏气”。伏气为病证名。又称伏气温病。
伏气之说源出《内经》。如《黄帝内经素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”又如《黄帝内经素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。
关于邪气伏藏的部位，各家说法不一。晋·王叔和《伤寒例》认为：“中而……寒毒藏于肌肤，至春发为温病，至夏发为暑病。”宋·成无己认为邪“伏藏于经（脉）中。”明·吴又可认为邪伏募原（见《温疫论》）。清·王盂英认为：“若伏气温病，自里出表，乃先从血分而后达于气分。”（见《温热经纬·叶香岩外感温热篇》）。伏气之说为温病所重视，特别是王孟英更为强调，把温病分为外感温病和伏气温病两大类。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
邪气，简单来讲，包含以下几个方面：
1、六气：风、寒、暑、湿、燥、火这天之六气太过或者不及，造成人体共同感受，平时体质较好的就扛过去，体质差的就同感而发病，或者郁而不发，超过人体能承受的极限时突然暴发。现代发明了空调，让人冬天不冷、夏天不热，没有了四季，没有了阳气的生长收藏的过程，没有了肺主治节的过程，肺气逐渐废弃不用，太阳不开，厥阴不合，百病蜂起。
2、七情：喜、怒、忧思、悲、惊恐，情绪亦有太过不及之变。喜之太过，如范进中举；喜之不及，心中洞洞，如人将捕之。怒之太过，如周瑜之暴亡；怒之不及，好谋无断，如三国之袁绍。忧思之太过，茶饭不思、形销骨立；忧思之不及，栓柱二狗愣头青之类。悲之太过，如林妹妹之葬花吟；悲之不及，无兼怀天下之胸怀，无天下兴亡匹夫有责之气魄。惊恐太过者，肾气消散遗溺屎尿；惊恐不及，无知无畏亦为可怖。
3、饮食：近20年来，物质生活极其丰富，人的饮食习惯也随着改变，以前的食谱是一份肉两份蔬菜三份米饭，现在刚好相反，一份米饭甚至不吃米饭，一份蔬菜或者不吃蔬菜，剩下全部是肉食。大人都是海鲜、牛羊肉、肥腻食物、冰镇啤酒，小孩都是冷饮牛奶冰淇淋；大人晚上熬夜三四点钟不睡，小孩手机片刻不离。长此以往，寒气逐渐伏藏体内，中焦不运，导致水谷精微不化，痰湿瘀阻体内，逐渐大腹便便。按《黄帝内经》所言“阳化气，阴成形”，这些排不出去的东西慢慢堆积量变到质变，形成息肉、包块、囊肿、肿瘤等产物。而西医的处理方法就是切除这些东西，殊不知，其来源不清除，就像蘑菇一样，摘掉了，但是环境还在，它就会源源不断的长出来。
4、起居：由于手机、网络、信息化的普及，物质的极其丰富，造成现代人舍不得将时间花在睡眠上，总认为睡觉是在浪费生命。岂不知，熬一晚上的夜，损失的阳气一周都补不回来。最近这几年，老是有医生同道猝死的报道，真是让人痛心疾首。其实，这就是工作压力过大，熬夜通宵造成的。能量是守恒的，我们不能总是处于释放状态，还要有收藏状态。释放完全了，灯芯烧完了，就算你还有满满的灯油，灯灭了也是徒呼无奈。
5、房事：很多人都很喜欢一篇西方人的文章，大概意思是这样：人的精液中就是些水份、蛋白质、氨基酸、色素、微量元素而已，多次射精不会有什么影响。于是，找到了放纵的理由，造成“少年早生华发”，腰膝酸软、阳痿早泄不育。我认识一个出家的师傅，他就很痛苦，缘于他一次无意的手淫，因为少年出家，心性未定，想不到竟上瘾了，现在阳气大衰，全身无力懒洋洋，虽盛夏亦披重裘，给他治了好久才稍有恢复。大家不妨想一想，活人和死人他们取出来细胞一检查，其成分也是差不多的，那为什么他死了，而你活着呢；人和猫狗牛马，其细胞成分也还是蛋白质、氨基酸、微量元素啊，那为什么它是阿猫阿狗，而你是人呢？就是这一口阳气，中正之气，不偏不倚之气。所以，放纵带走的是阳气，而不是一点体液而已。
以上从两方面阐述了两大类伏邪：1、身体上的伏邪；2、心性上的伏邪。身体的邪气可以用药物来解，而心性的邪气则须直指人心。人的邪气很多，像我，就很容易暴怒，用周星驰的话说：“我生起气来连我自己都害怕”，因为脾气的原因也造成了很多不好的事情。佛教有“苦、集、灭、道”四谛，而苦就有“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、所求不得，五蕴（色受想行识）炽盛”八种，所以，精进禅修，用佛法化解戾气，实在是无上法门。刘力红博士力倡王凤仪的善人思想、刘有生的性理扶阳，弥补了中医界的一块空白，在药物之外还有这么广阔的天地。很多人的病，通过深层次的忏悔，给别人找好处，给自己找不是，通过呕吐、腹泻、痛苦等方式排毒出去，慢慢的病就好了。
下面说如何用药物化解伏邪，我们按照六经来说：
1、太阳、少阴：太阳和少阴互为表里关系，太阳经的病可以用桂枝汤法通过发汗的方式排出去，而少阴的伏邪，表现为手少阴则心烦咽痛但欲寐，足少阴则阳虚体寒四逆，其伏邪排出只能还从太阳来解，这味关键的药就是细辛，处方就是麻黄附子细辛汤。这个处方用附子补强少阴，麻黄开通太阳，细辛打通两者之间的通道。以此思路，伏邪可解。
2、太阴、阳明：开合枢的运动中，太阴为开，阳明为合。两者是协调运动的。阳明一合，阳气开始沉降，具体表现为夏至日后的三伏天，三伏天就是阳气升浮到了极点开始沉降，此时，太阴要打开，迎接沉降下来的阳气收藏。而现代人的饮食生活方式，打乱了这个节奏，嗜食寒凉，致使太阴不开，从而阳明不降，百病丛生，伏邪内蕴。一方面表现为阳热不降口臭口苦上火口腔溃疡发热，一方面表现为腹胀吐哕纳差乏力四肢不勤，其化解之法就是改变生活方式，关键的这味药就是半夏。虽然有大黄、石膏两味药可降阳明，但却不是常用之法。而半夏可以恢复阳明的沉降，可以去痰湿、通中焦、泻毒邪。所谓“六经为川、肠胃为海”，而百川归海，海纳百川。往大了说，六经的病都可以引到阳明来一泻了之，关键就是要形成“下法”的格局，而大黄石膏不可能长期用，这时候半夏就是打通太阴阳明通道的关键药物。
3、厥阴、少阳：开合枢运动中，厥阴为合，少阳与之互为表里。厥阴合机开动，阳气的收藏蓄养状态结束，准备走入下一步的生长状态。而这时以上所述原因产生的寒邪影响了这个状态，阳气出不去，产生内热。厥阴病欲解时跨丑寅卯三个时辰，为阴阳交替的时候，丑时属阴，阳气欲出未出；寅卯属阴中之阳，阳气已出仍微；其病则寒热错杂。看典型条文《伤寒论》条:“伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，喉咽不利，唾脓血，泄利不止者，为难治，麻黄升麻汤主之”。寸脉沉迟，是阳气未出不应；下部脉不至，是阳气欲出未出。故而太阴不合，厥阴不开，导致一方面见热象而内热炽盛咽痛唾脓血，一方面太阴寒而见泄利不止，处方就是寒热错杂。我们看厥阴篇的用药皆是如此，乌梅丸、干姜芩连人参汤、麻黄升麻汤都是，或者单处理寒，用吴茱萸汤、当归四逆汤、通脉四逆汤，或者单处理热，用白虎汤、栀子豆豉汤、白头翁汤。其关键用药就是升麻这味药。升麻这味药可打通厥阴、少阳的通道，清热解毒、托邪外出，将厥阴之邪引出至少阳而解。至于到了少阳之后怎么办？读者可自己参考《伤寒论》关于少阳病的条文。
至于伏邪从三阴经透发到三阳经，会出现怎样的症状？又怎么样和三阳经原本的病邪鉴别？又怎么样处理？用药各有什么特点？还有卫、气、营、血、三焦的伏邪如何透发，也有专门的药物，在此不敢漫泄天宝，读者可以根据此思路，从经典中获得智慧。
这里已经泄露了太多的天机。未得师尊首允，不敢将师门中更多关于伏邪的东西和盘托出，只是根据仲景所言，挑选细辛、半夏、升麻几味药进行阐述，期待读者因指而见月。或许等我的专著完成之时，师尊允许的话，会公开发表出来。
经典中有太多的智慧，而此处也显示出师承的重要性。过去，庸庸碌碌，趴窝的小鸟，认为飞翔是一种病。而飞翔起来的时候，才发现世界是如此的广阔辽远。让我们一起飞翔吧……
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