常见疾病防治

感冒发烧高热的中医调治

一、善用《伤寒杂病论》经方

《伤寒杂病论》是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨著，被历代医家尊为“经典”，作者东汉张仲景（河南南阳人）被尊称“医圣”，张仲景所博采或个人拟制的方剂，后世誉之为“众方之祖”，尊之为“经方”。天健源集团旗下的德厚馆中医诊疗连锁机构以古本《伤寒杂病论》的代表方剂为基础，传承并发扬了医圣张仲景的“六经辨证”理论，针对外感发热，2-3剂可愈！

二、精准辨析风寒和风热感冒

（一）、风寒感冒

风寒感冒是风寒之邪外袭、肺气失宣所致。

　　症状可见：恶寒重、发热、无汗、头痛身痛、鼻塞流清涕、咳嗽吐稀白痰、口不渴或渴喜热饮、苔薄白。治法应以辛温解表为主。

常选用麻黄、桂枝、荆芥、防风、苏叶等解表散寒药。服中成药可选用感冒清热冲剂、感冒软胶囊、小柴胡冲剂、川芎茶调散、通宣理肺丸等等。服药后可喝些热粥或热汤，微微出汗，以助药力驱散风寒。代表经方：麻黄汤、桂枝汤、麻黄附子细辛汤。

1、麻黄汤：

适用症状：畏寒怕冷，发热无汗（容易高热39以上），头痛身痛、鼻塞流清涕、口不渴或渴喜热饮、苔薄白，手脚不冷或较热。

麻黄15克，桂枝12，杏仁12，炙甘草10。

煎法和服用需遵照古训:

A：煎法和服用方法

三碗水（装米饭小碗）麻黄先煎8分钟去沫，其它三味要再放入，大火煎开小火时间12分钟，只煎一次。

成人药须一次服完，1小时后正常会出汗，小儿分3--5次服用（每次5-10小勺）。

B：注意事项

服用后，保暖，最好不外出，不能开空调和吹风，穿厚一点或盖厚一点，正常30分钟后体温会下降，如体温不能降到正常37度以下，成人马上煎服第二服，小儿继续服用5-10小勺（药液需热开），1小时后正常体温会降到37以下，如不中，可服第三副（这种情况比较少，一般2服即愈）汗出即愈。

2、桂枝汤：

适用症状：畏寒怕风，发热出汗（一般不会高热），头痛身痛、鼻塞流清涕、口不渴或渴喜热饮、苔薄白，手脚不冷或较热。

桂枝15，白芍15，炙甘草10，生姜15，大枣12枚（剖开去核）。

煎法和服用需遵照古训:

A：煎法和服用方法

三碗水（装米饭小碗），大火煎开小火时间15分钟，只煎一次。

成人药须一次服完，小儿分3--5此次服用（每次5-10小勺）。

B：注意事项

服用后，保暖，最好不外出，不能开空调和吹风，服完半小时后必须喝一碗米浆（大米粥熬好后上面的稀粥，小孩子喝一小碗），必须盖被子捂汗，汗出即愈！正常30分钟后体温会下降，如体温不能降到正常37度以下，成人马上煎服第二服，小儿继续服用5-10小勺（药液需热开），继续和稀粥，1小时后正常体温会降到37以下，如不中，可服第三副（这种情况比较少，一般2服即愈），继续喝热稀粥，继续捂汗，汗出即愈。

3、麻黄汤加制附子和细辛

适用症状：畏寒怕冷，手脚冷，发热无汗（容易高热39以上），头痛身痛、鼻塞流清涕、口不渴或渴喜热饮、苔薄白。

一般见于感冒误治或滥用消炎药或抗生素，元气大伤，阳气虚弱，气血不能送达手脚导致手脚不温！

麻黄15克，杏仁12，桂枝12，炙甘草10，制附子12，细辛7。

煎法服用方法同麻黄汤。

4、桂枝汤加附子

适用症状：畏寒怕风，发热出汗（一般不会高热），汗出不止，尤其手脚心不停出冷汗，头痛身痛、鼻塞流清涕、口不渴或渴喜热饮、苔薄白。

一般见于风寒感冒误治，出汗太过（尤其是感冒蒸桑拿、泡热水澡等）

桂枝15，白芍15，炙甘草10，生姜15，大枣12枚（剖开去核），制附子12。

煎法和服用参考桂枝汤。

5、疑难复杂型

风寒感冒初起和体质较强的1-2次即可痊愈；风寒感冒较重拖延较久的2-4次即可治愈；长期滥用消炎药和抗生素元气较弱的（尤其小儿），较为反复，需3-5次并配合太乙熏脐修复元气才能治愈。

（二）风热感冒

风热感冒是风热之邪犯表、肺气失和所致。

症状表现为发热、微恶风、头胀痛、有汗、咽喉红肿疼痛、咳嗽、痰粘或黄、鼻塞黄涕、口渴喜饮、舌尖边红、苔薄白微黄。

治法应以辛凉解表为主。常选用菊花、薄荷、桑叶等。服成药可选用银翘解毒丸（片）、羚翘解毒丸、桑菊感冒片、板兰根冲剂等。如发热较重、咽喉肿痛明显，可以配服双黄连口服液（冲剂）、清热解毒口服液。这些药具有较好的清热解毒作用。患风热感冒要多饮水、饮食宜清淡，可以喝萝卜汤或梨汤。患风热感冒也可以服用验方：薄荷3克、芦根30克、板兰根15克、生甘草6天，每日一剂；或竹叶10克、薄荷3克、杏仁9克、连翘9克，每日一剂。

三、中医治人健康管理（如何少生病甚至不生病）

1、善后康复

下医治病，中医治人。疾病治愈后，元气和脏腑都经受一定的损伤，真正的中医就是给您一个调养康复的方案，将您和您的家人身体的元气和脏腑功能都得到一个较好修复和提升，如此就能达到有病快速治愈、少生病甚至不生病的效果。一般的康复方案有太乙熏脐、古方药浴、古方膏摩和食疗，要根据每个人的不同体质和脏腑来具体制定。

2、平时养生（主要针对小儿）

深圳天气，湿热较多，阴阳失衡，四季不分，耗散太过，收藏不足，特别不利小儿的发育和生长，尤其父母是外地的，适应性更差。所以，固本培元，平衡阴阳，调和肝脾，润肺化痰等基础养生尤为重要。

A：每周一次古方药浴

根据小儿不同体质进行药浴。

B：每周一次太乙熏脐

根据小儿不同体质和脏腑症状。

C:每周1-2次食疗汤水

根据不同季节食疗重点不同，当下暑热之时，一直到白露（9月8日）之前，建议每周交替三次糖水，野生川贝炖雪梨、鲜百合（后下）莲子山药芡实银耳糖水、绿豆糖水。

小儿常见病防治（外用）

一、预防型（四季可用）

北柴胡13克、黄芩14、黑栀子14、金银花9、知母15、连翘9、苏子15、苦地丁15、霜桑叶9、白术15、藿香13、蒲公英12、胆南星30、黄连9、艾叶30、生石膏50、法半夏30、生姜30、葱白（带须）7段。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每周一次，预防流感、手足口和温热性传染病！

二、风寒感冒

麻黄20克、葛根30、紫苏叶20、防风15、桂枝15、白芷15、苦杏仁15、炙甘草10、荆芥穗12、羌活15、细辛12、黄芩14、桔梗12、生姜30、葱白7段。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！

三、风热感冒

板蓝根13克、连翘13、薄荷12、牛蒡子15、菊花13、苦杏仁14、桑枝13、芦根15、桑叶20、六神曲13、荆芥穗12、藿香梗15、金银花15、元参5克、白前10克、扁豆10克。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！

四、寒热错杂感冒

麻黄15克、桂枝15、甘草10、荆芥穗12、防风12、干姜15、桔梗13、杏仁14、白芷12、苍耳子12、瓜蒌15、陈皮9、法半夏25、连翘12、知母15、生石膏30、柴胡13、黄芩12、黄连10。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！

五、风寒咳嗽

麻黄20克、苦杏仁14、法半夏30、紫苏叶15、陈皮14、桑白皮13、五味子10、青皮13、款冬花13、紫菀13、百部14、甘草(炙)10、生姜30、葱白7段。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！

六、风热咳嗽

浙贝母15克、枇杷叶13、南沙参15、茯苓15、化橘红20、桔梗14、法半夏30、五味子10、瓜蒌子20、款冬花20、杏仁15、甘草10、薄荷13、连翘12、黄芩14、菊花13、生姜30。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！

七、寒热错杂咳嗽

荆芥15克、防风15、桂枝15、苏子15、白芍10、干姜10、甘草10、黄芩14、连翘12、板蓝根15、白术15、茯苓15、白前10、桔梗12、白芷10、陈皮9、苍耳子12、麻黄15、杏仁12、瓜蒌15克、生地15。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！

八、健脾养胃型

白术20克、太子参20、炙甘草20、茯苓20、法半夏30、陈皮14、苏子14、神曲15、焦山楂20、麦芽20、知母20、生石膏50、黄连10、厚朴20、枳实14。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！

九、食疗方

1、化痰止咳型

A：川贝母9g、芡实9g、莲子（带芯）9个、雪梨一个。

B：鲜百合（后下）、银耳、红枣、鲜芡实、枸杞。

2、健脾养胃型

六君子汤加味：白术10克、太子参10、炙甘草10、茯苓10、法半夏15、陈皮9、苏子9、神曲10、焦山楂12、麦芽12。

水三碗煎取一碗，大火煎开，小火煎20分钟，煎一次，分2-3次服用。

主治：脾胃气虚，痰阻气滞。呕吐痞闷，不思饮食，脘腹胀痛，消瘦倦怠，气虚肿满。

十、小儿膏摩法

膏摩法，是药膏配合按摩、推拿、刮痧等手法来疏通经络的一种中医外治法。该法源于上古医道，我国现存最早的医学著作《五十二病方》记载有十余种按摩手法，以膏摩法运用最多。东汉医学简牍中已有组成、功效、用途、炮制及手法俱全的摩膏方。膏摩名称则最早见于汉代张仲景《金匮要略》；三国时的华佗擅用膏摩治头眩、疗百病，并用于术后常规及康复治疗；晋代葛洪首次系统论述膏摩，使其成为证、法、方、药齐备的治疗方法，治疗范围遍及临床各科；《肘后备急方》治卒腹痛方法中介绍了小儿捏脊法；其后医家论述各具特色，如南齐龚庆宣编《刘涓子鬼遗方》论外科膏摩；唐代孙思邈《备急千金要方》中有膏摩防治小儿疾病的方法；宋代《圣济总录》论骨伤科治疗；清代吴师机从理论到实践上更有创新和突破，大大丰富了中医外治法。随着朝代的更替，用膏摩“治未病”的医学传承精髓渐渐遗失在历史战乱中。

小儿膏摩法是以中医辩证理论为基础，以古方按摩膏为核心，主要通过腹部和脊背的推拿、按摩，调节脏腑、疏通经络、调和气血、平衡阴阳的方式来改善儿童体质、提高机体免疫力的一种保健、治疗方式。小儿膏摩法是纯绿色疗法，可替代部分化学药品，减少化学药品毒副作用，增强孩子机体的自然抗病能力，预防病毒侵蚀和滋生，达到有病治病、无病保健的目的。

腹泻呕吐等常见病防治

我国中医中药治疗小儿腹泻病积累了丰富经验有较好的效果，常用辨证方药如下： 　　中医称腹泻病为“泄泻”，是以大便次数增多，粪质稀薄或如水样为其主证。乃小儿最常见的疾病之一，尤以2岁以下的婴幼儿更为多见，年龄愈小，发病率愈高。本病虽四时均可发生，但以夏秋季节较多，冬季亦可发生，且往往引起流行。小儿脾胃薄弱，无论感受外邪，内伤乳食或脾肾虚寒，均可导致脾胃运化功能失调而发生泄泻。发病之后，易耗伤气液，如治疗失当，可转成慢性，出现伤阴、伤阳或阴阳两伤等危重变证，甚至气脱液竭而死亡。迁延不愈者，可引起营养不良，影响生长发育，成为疳证。故小儿泄泻在临床上较成人为多见，其症状的表现亦较成人为复杂，预后亦比成人为严重。

一、病因病机 　　引起小儿泄泻的原因，以感受外邪，内伤乳食和脾胃虚弱等为多见。其主要的病变在于脾胃，因胃主腐熟水谷，脾主运化精微，如脾胃受病，则饮食入胃，水谷不化，精微不布，合污而下，致成泄泻。故《景岳全书?泄泻》说：“泄泻之本，无不由于脾胃，盖胃为水谷之海，而脾主运化，脾健胃和，则水谷腐熟，而化气化血，以行营卫，若饮食失节，起居不时，以致脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞，精华之气，不能输化，乃致会污下降，而泻利作矣”。其常见的病因有四方面：

1.感受外邪：小儿脏腑脆嫩，卫外不固，易为外邪所侵。且因脾胃薄弱，不耐受邪，若脾受邪侵，运化失职，升降失调，水谷不分，合污而下，则为泄泻。故小儿泄泻与时令气候的变化，有着密切的关系。外感风、寒、暑、湿均可致病。盖脾喜燥而恶湿，湿易伤脾，所以有“湿多成五泄”之说。故泄泻虽有多种不同因素，但未有不原于湿者。夏秋季节，暑气当令，气候炎热，雨水较多，湿热交蒸，小儿更易感触而发病。暑热之邪伤人最速，易耗津气，故每致热迫大肠、骤成暴泻；湿胜则儒泻，故夏秋季节之泄泻，多见者为湿热泻。 　　2.内伤饮食：由于调护失宜，乳哺不当，饮食失节或过食生冷瓜果，或不消化食物，皆能损伤脾胃，脾伤则运化功能失职，胃伤则不能消磨水谷，宿食内停，清浊不分，并走大肠，因成泄泻。故《素问?痹论》中说：“饮食自信，肠胃乃伤”。

3.脾胃虚弱：先天禀赋不足，后天调护失宜，或久病迁延不愈，皆可导致脾胃虚弱。脾虚则健运失司，胃弱则不能熟腐水谷，因而水反为湿，谷反为滞，清阳不升，乃致合污而下，成为脾虚泄泻。

4.脾肾阳虚：脾以阳为运，肾寄命门真火。若因小儿禀赋不足，或久病、久泻均可损伤脾肾之阳。命门火衰，火不暖土，阴寒内盛，水谷不化，并走大肠，致泻便为澄、澈、清、冷，洞泄不禁。盖肾为胃关，开窍于二阴，职司二便，如肾中阳气不足，则阴寒独盛，故令洞泄不止。 　　由于小儿具有“稚阴、稚阳”的生理特点和“易虚易实，易寒易热”的病理特点，且小儿泄泻又易于损伤气液，故如病情较重，常可发生“伤阴”、“伤阳”的变证。其中暴泻者常伤阴，久泻者常伤阳，病情严重者亦可同时阴阳两伤。

二、辨证施治 　　本病表现，轻重悬殊。轻者便次不多，便溏如糊状或如蛋花，身热不甚或不发热，无呕吐，能进食，精神尚好。重者则便次频繁，每日可达10多次或数10次以上，多伴呕吐，发热，精神萎靡，或烦躁不安，口渴不止，甚或眼眶凹陷，尿量减少，四肢不温，腹胀、腹痛。 　　临床上可依其粪便性状与症状表现，分辨寒热，审察虚实。凡暴泻者多实，久泻者多虚，迁延难愈者多虚中夹实；腹胀痛者多实，腹胀喜按者多虚；粪便黄褐而臭者多属热，使稀如水、粪色淡黄、臭味不甚者多寒；舌苔厚腻者多属湿滞，舌质红、苔黄者多为热邪；舌淡胖边有齿痕者为伤阳，舌红绛而干者为伤阴。《幼幼集成?泄泻证治》中说：“凡暴注下逼属火，水液澄清属寒；老黄色属心脾肺实热，宜清解；淡黄色属虚热，宜调补；青色属寒，宜温补；白色属脾虚，宜补；酱色属湿气，宜燥湿；馊酸气属伤食，宜消”。上述理论可供辩证论治参考。

1.湿热腹泻

夏、秋季多见，适用于急性水样便腹泻，为病毒性或产毒素性细菌感染。 　　主证：起病急，腹泻频繁，大便稀或水样，肛门灼红，发热烦闹，口渴喜饮，恶心呕吐，食欲减退，小便黄少，舌红，苔黄腻，脉滑数。 　　治法：清热利湿、分利止泻。 　　葛根30、黄芩20、黄连15、法半夏20、炙甘草15、茯苓20、车前子10、党参15、苍术15、白术15、藿香15、柴胡13、生石膏40、生姜50。 　　大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！

2.脾胃虚寒泻

适用于急性腹泻之后的迁延与慢性腹泻。 　　主证：病程大于2周，时轻时重，大便稀溏，色淡不臭，食欲不振，面色萎黄，舌淡，苔薄白，脉细滑 　　治则：温中健脾、固涩止泻。 　　肉豆蔻（炜）20、川附子10、丁香10、肉桂15、赤石脂30、党参10、苍术10、白术10、茯苓10、山药10、石榴皮10、鸡内金10、乌梅20、黄芪20等。

3.脾肾虚寒泻

适用于重症难治性腹泻。多见于3个月以下小婴儿伴重度营养不良者。 　　主证：腹泻日久，久治不愈，泄泻频繁，洞泻不止，大便色淡不臭，形体消瘦，面色苍白，四肢发凉。舌淡少苔，脉微弱。 　　川附子15、肉桂15、干姜20、人参15、苍术15、甘草20、赤石脂30、茯苓15、山药15、细辛12、白豆蔻15、小茴香10。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！

4.脾虚腹泻

适用于生后即腹泻或病后伴发腹泻。 　　主症：病程迁延，时轻时重，时发时止，大便稀溏，有乳凝块或不消化食物，色淡不臭，食欲不振，神情倦怠，形体消瘦或虚胖。舌质淡，苔薄白，脉缓弱。 　　治则：健脾益气、固涩止泻。

白术20、太子参20、炙甘草20、茯苓20、法半夏30、黄芪15、升麻18、陈皮14、苏子14、神曲15、焦山楂20、麦芽20、焦三仙、鸡内金14、赤石脂20。

大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！

5.伤食腹泻

由于饮食不当引起的腹泻。 　　主证：脘腹胀满，疼痛，痛则欲泻，泻后痛减，大便带奶块或不消化，味酸臭，食欲不振，恶心呕吐，性急好哭，夜睡不安。舌质淡红，苔白厚腻或淡黄腻，脉滑数。

治法：消食导滞、理气止痛。 　　藿香20、陈皮15、焦三仙(神曲、麦芽、山楂)15、木香10、白芍15、元胡15、甘草15、莱菔子15、茯苓20、鸡内金15、法半夏15、生姜50 　　大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！

痛经及子宫内膜异位症的中药方剂

一、气滞血瘀证

证候：经行之时小腹及腰骶部胀痛明显，不喜揉按，或伴胸胁闷胀；月经量多，经色紫黯夹块；舌黯红，边尖有瘀斑瘀点，脉弦或涩。

治法：理气行滞，活血化瘀。

方药：膈下逐瘀汤（《医林改错》）

桃仁、红花、川芎、丹皮、枳壳、香附、元胡、五灵脂各10g，当归、赤芍各15g，乌药12g，甘草6g。

小腹及腰骶胀痛甚者加荔枝核15g，乳香、没药各6g；疼痛如刺者，加土元10g、全虫6g；月经量多者加炒蒲黄15g，益母草30g；妇科检查有包块结节触及者加炮甲珠10-30g，三棱、莪术各12g。

分析：方中以香附、枳壳、乌药理气行滞，桃仁、红花、丹皮、赤芍活血化瘀，当归、川芎养血和血，元胡、五灵脂化瘀止痛，甘草缓急调和诸药。全方共奏理气行滞、化瘀止痛之功，用于痛经气滞血瘀证，能使气调血畅而疼痛消失。

二、寒凝血瘀证

证候：经前或行经之际小腹坠胀冷痛，得热则舒，痛而拒按；月经量少，行而不畅，色紫黯夹块；伴面色青白，四肢不温；舌黯淡，苔白润，脉沉紧。

治法：温经散寒，化瘀止痛

方药：少腹逐瘀汤（《医林改错》）

当归、赤芍各15g，小茴香、干姜、元胡、川芎、五灵脂各10g，生蒲黄12g，没药6g，肉桂5g。

痛甚呕吐者加姜半夏12-30、吴茱萸6-18g；面青、四肢不温厥冷者加川乌12-30g、川椒5-10g；胸脘满闷，舌苔白腻者加苍术、厚朴各12g，草蔻仁8g；肢冷畏寒，大便溏薄者加熟附片15-g，补骨脂、炒白术各12g；月经量少夹血块多者加水蛭6-14g，川牛膝、五灵脂各12g。

分析：方中当归、川芎养血和血；五灵脂、蒲黄、赤芍活血祛瘀；干姜、肉桂温经散寒除湿；小茴香、元胡、没药行气化瘀止痛。诸药合用共奏温散寒湿、活血化瘀功效。

三、热灼血瘀证

证候：经前或经行之初体温升高或自觉发热，小腹及腰骶部疼痛拒按，得热反剧；经行不畅，色深红，质稠粘夹血块；烦躁易怒，口苦咽干，大便秘结，性交痛；舌质红有瘀斑瘀点，苔薄微黄，脉弦。

治法：解郁清热，活血化瘀

方药：宣郁通经汤（《傅青主女科》）

当归、赤芍、丹皮、黄芩各12g，山栀子、郁金、柴胡、炒香附、白芥子各10g，生甘草6g。

经行体温升高、自觉发热者加丹参、白薇、青蒿各15g；腹痛剧者加炒川楝子、元胡、土元各6g；心烦易怒、口苦者加夏枯草15g，龙胆草6-18g；经行不畅夹血块者加川牛膝、红泽兰各12g；大便秘结者加酒制大黄10g,郁李仁12g。

分析：方中柴胡、香附、郁金理气解郁；山栀子、黄芩清肝泻火；当归、赤芍、丹皮养血活血；白芥子通络涤痰，甘草调和诸药。全方具有行气解郁、清热降火、活血化瘀之功效。

四、气虚血瘀证

证候：素体气虚、形体羸瘦，经行前后小腹及腰骶部疼痛，肛门重坠，痛处或喜按；面色不华，神疲气短；月经量多或少，色正常或偏淡，夹小血块；舌淡黯有瘀点，苔薄白，脉细涩。

方药：理冲汤（《医学衷中参西录》）

党参、黄芪、山药各30g，天花粉、白术、三棱、莪术各15g，知母12g，鸡内金10g。

腹痛明显者加艾叶、小茴香、元胡各10g；肛门重坠甚者加柴胡、炙升麻、炒枳壳各12g；痛甚呕恶者加姜半夏15g，吴茱萸6-18g；月经量少者加丹参、鸡血藤、制首乌各15g。

分析：方中党参、黄芪、山药、白术健脾益气；三棱、莪术、鸡内金消症化积；知母、天花粉泻火润燥，既清实热又退虚热。全方共奏健脾益气、化瘀消症之功。

五、肾虚血瘀证

证候：经行前后小腹疼痛，腰脊酸痛；月经先后不定期，经量少，色黯淡，质稀薄，或夹血块，久不受孕，或反复流产；舌质黯淡有瘀斑，脉沉细涩。

治法：补肾调经，活血止痛

方药：补肾活血汤（《伤科大成》）去独活。

熟地、菟丝子、肉苁蓉各15g，杜仲、当归、山萸肉、补骨脂各12g，红花10g，炙没药6g。

腹痛甚者加元胡、血竭各10g，九香虫6g；腰脊酸痛甚者加巴戟天、台乌各12g，川断15g；头晕耳鸣者加刺蒺藜、女贞子各15g，五味子8g；痛时四肢厥冷者加鹿角片12-30g，制附子15-g；月经稀薄黯淡者加制首乌、鸡血藤各30g，紫河车（冲服）6g。

分析：方中熟地、菟丝子、枸杞、当归、山萸肉补肾养肝、精血同补；肉苁蓉、杜仲、补骨脂补益肾气；红花、没药活血化瘀止痛。全方共奏补肾活血，调经止痛之功效。

妇科男科鼻炎杂病中医防治

一、妇科熏洗药浴方

雄黄30克，苦参30，枯矾30，皂角刺14，败酱草8，川附子20，白薇13，蛇床子18，槟榔14，黄柏30，艾叶18，苦楝皮14，百部14，川椒13，地肤子13，野菊花14，土茯苓20，黄连10，秦皮14，土槿皮14，白花蛇草13，白头翁13，白鲜皮13

生姜40，大蒜14个为引

广东湿热，容易引发妇科炎症，交叉感染又比较多，所以复杂多变，很难调治，此方经20多年验证，专为南方人群准备！

用大锅水，大火煎开小火20分钟，过滤再煎，大火煎开小火15分钟，两煎兑在一起，先熏蒸下阴，等蒸汽散发完（5～8分钟），调入冷水至42～45℃，坐浴20～30分钟。每天一次，连续3～7天！

二、慢性鼻炎过敏性鼻炎方（熏洗）

北柴胡13克，人参10，法半夏15，黄芩14，桂枝12，细辛12，荆芥穗12，防风12，桔梗9，薄荷冰9，苍耳子13，黄连10，辛夷花13，白芷10，怀菊花8，蝉蜕9，雄黄20，乳香9，没药9，木香9，丁香9，檀香9，吴茱萸12，冰片9，槐花13，通草8打成细粉，每次用1～2克吹入鼻腔；或放入冲茶锅内，煮开用蒸汽熏蒸鼻腔；或开水泡成药液冲洗鼻腔。千年验证的效方，收藏备用！

三、股癣熏洗药浴方

倭硫磺30克，阿魏10，生南星10，生半夏20，苦参30，枯矾30，川楝子14，败酱草8，川附子20，白薇13，蛇床子18，海藻14，黄柏30，薏仁18，百部14，泽泻13，地肤子13，野菊花14，土茯苓20，黄连10，秦皮14，土槿皮14，白花蛇草13，昆布13，白鲜皮13

生姜40克，米醋克，大蒜14个为引

广东湿热，容易引发男科炎症，交叉感染又比较多，所以复杂多变，很难调治，此方经20多年验证，专为南方人士准备！

用大锅水，大火煎开小火20分钟，过滤再煎，大火煎开小火15分钟，两煎兑在一起，先熏蒸下阴，等蒸汽散发完（5～8分钟），调入冷水至42～45℃，坐浴20～30分钟。每天一次，连续3～7天！

骨折外敷方

早上提高免疫

下午养精固肾

生川乌20，生草乌20，杜仲炭30，补骨脂30，炮姜炭50，透骨草30，伸筋草30，元胡30，红花30，威灵仙30，羌活30，制桃仁30，骨碎补30，土鳖虫30，煅自然铜50，乌梢蛇30，骨碎补50，全蝎20，蜈蚣20，打碎，用白酒调和后，外敷患处，一天一次。

晚上舒肝利胆太乙熏脐

痛风食疗方

鲜松针克煎水，0克水大火煎开小火20分钟后，去渣再来和以下食材煲汤（大火煲开小火60～90分钟）

人参20、全蝎10、穿山甲15、重楼15，当归、炒桃仁15、威灵仙10、鹿角霜15、山茱萸30、杜仲炭16、山药20、熟地30、黄精20、枸杞15，老鸽子一只。

檀香粉、油桂粉、三七粉、蜈蚣粉、丁香粉、沉香粉各3克（汤煲好后下）

每周2次，连续七周！

晚上疏肝利胆

白天提高免疫

外敷：青黛30克，全蝎尾10，黄柏30克，滑石60克，生石膏60克，共研成极细末，用香油调均外涂患处，若因水痘瘙痒抓破流水，可直接将药粉干撒于患处，每日3次。

内服：细辛6，水牛角10克，生地20克，丹参10克，玄参10克，麦冬12克，黄连6克，银花15克，连翘12克，当归12克，丹皮15克，紫花地丁14、天花粉2、吴茱萸8、大黄10、枳实14。

每天一副，五副！

冬至至立春，许多人因为收藏不好而上虚火，尤其冬主寒反大温，容易引发冬温病，尤其是肺火（咽喉干痛）、肝火（眼睛胀涩、乳腺胀）、胆火（耳鸣淋巴结肿大）。

冬主收藏，冬不藏精，春必病温！所以虚火旺时，清火者，必伤肾阳，不利收藏。用酸收肃降、引火归元方式，有助于收藏阳气，此乃天人合一养生之道也！

天健源《引火归元茶》：长白山人参15，山药15，黄芩14，陈皮（九制）9，乌梅肉30，怀菊9，枸杞9，麦冬9，桑椹子9。共九味，肃降酸收，补气养血，引火归元！

加减：阳虚和寒湿体质加附子肉桂各10克、红糖适量；有实痰者加桔梗14、野生川贝4～9克、冰糖适量；大便干燥者加枳实14、黄连10；胃火重口腔溃疡加知母15、生石膏30；喉咙痛肿大加北豆根14、夏枯草14、全蝎9；轻微发热加连翘8、杏仁14；发热重畏寒怕冷去人参加麻黄15、桂枝15、生姜30、大蒜7个！

太乙熏脐时如果出现全身痒红疹等现象，属于瘀血外溢。

继续坚持，艾灸膻中、章门、命门！

可吃五付药：

桂枝12、白芍12、大枣12个（剖开去核），生姜30，全当归15，僵蚕13，黄芪30，人参15，白鲜皮13，蝉蜕8，阿胶10（打成粉冲服），三七粉5，全蝎12个（每次嚼服6个）

三副，每天一副，大火煎开小火15分钟，煎一次，分两次喝！

补脾经次，

摩腹3~5分钟（顺时针，逆时针各半），

揉足三里（双侧）各50~次，

捏脊3~5遍。

每日一次，6天为一个疗程，一个疗程结束后，可休息3~4天，再行下一疗程的治疗，一般在清晨操作。此法也可用于日常保健，一周3~4次即可。

慢性病防治的四大纲要

中医遵循理、法、方、药的统一。理，指中医理论；法，指诊法治法；方，指方剂；药，指药物。

一、理（遵循经典、勤求古训）

《礼记》曰：医不三世，不服其药。三世者，神农本草、黄帝内经和素女脉诀。三世医书，上古医道（岐黄医道）之经典，以“道法自然、天人合一”为指导，是中华民族几乎所有防病治病、养生益寿的医药和方术之集大成者，更是中华医道发展最鼎盛、最完美时期的代表作。

二、法（博古通今、融合创新）

要根据人的不同体质和症状的深浅来综合运用各种方法来进行防治。

《素问·异法方宜论》曰：“故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”。前卫生部部长陈竺指出：“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病”。

三、方（因人而异、辨体论治）

体质是我们身体健康之本源，没有针对体质而进行所谓的治疗，无疑是缘木求鱼！真正的防病治病之道就在于辨体论治。也就是说，辨析把握每个人的体质，在此基础上分析成因、制定方案、因人养生、因人治病。

9年《中医体质分类与判定》标准卫生部正式发布，旨在为体质辨识及与中医体质相关的防治治病、养生养颜、健康管理提供依据，使体质分类科学化规范化。

四、药（精纯地道、以酒为引）

上药养命、中药治病、下药攻毒。必须配伍纯正、地道的上等草本植物，先遵古炮制，再生物萃取，最后高度浓缩，确保药物产生“核爆”作用，见效神速！

《素问·玉版论要篇》曰：“其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已”。即小病喝汤药，10天治愈；中病要综合运用汤药、针灸、推拿、刮痧、熏蒸等一起调理，21天治愈；治疗慢性病要配置药酒，天治愈。酒被称之为“百药之长”，它可加速血液循环，流通气血，疏通经脉，温暖百骸，与其它药物相配时，更能通血脉、行药势，中医许多方药还用酒作引，载药运行。这说明药酒在治疗慢性病方面独具优势，是汤药、针灸、推拿等疗法所无法比拟，要想解决人体深层次的问题，就必须科学合理配置药酒！

慢性病防治的四大准则

一、抓住根本（辨析体质）

体质是慢性病产生的本源，找准体质，就掌握了攻克慢性病的“金钥匙”！“治病必求其本”，本于何？本于“阴阳”。“阴阳”在人体的具体反映就是体质。人作为地球生物圈内生命体，其孕育和生长都深受大自然的阴阳二气以及阴阳转化出来的六淫之气（风寒湿暑燥火）的影响，在一定的时间内容易产生相对稳定的“固定特性”，这个“固定特性”就是体质，所以人的体质出现阴虚、阳虚、气虚、气郁、血瘀、湿热、痰湿等不同分类。

现代医学所谓“慢性病”，其实就是“邪之所凑”而矣！其中慢性病发展的极致就是癌症！故《内经》曰：正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！为何有些人不会得“慢性病”，有些人却会得“慢性病”呢？其归根结底还是源于每个人自身的体质。正如《医宗金鉴·订正伤寒论注》曰：“六气之邪，感人虽同，人受之而生病各异者，何也？盖以人之形有厚薄，气有盛衰，脏有寒热，所受之邪，每从其人之脏气而化，故生病各异也。”也就是说，一个人能否得“慢性病”跟他体质的先天禀赋和后天养护等具有很大关系。而只有准确辨析每个人的体质并加以快速的改善，才能根本上消除产生慢性病的源头。

二、找对方法（修复元气）

元气决定生老病死，故《内经》云：“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡”。

道生一、一生二、二生三、三生万物！元气又名“原气”、“真气”，是人体最基本、最主要的气，它具有推动人体生长发育，温煦和激发各脏腑、经络、组织、器官的生理功能活动，成为人体生命活动的原动力，是人体生命活动最基本的物质。阴阳、气血、脏腑、经络都是由生命原动力（元气）依次化生出来的，元气的强弱直接决定了它们功能系统的稳定。防治慢性病的关键在于能否修复元气，元气充足则阴阳平衡，阴阳平衡则脏腑调和，脏腑调和则气血充盈，气血充盈则经络通畅，经络通畅则百病皆无！

人体乃一小宇宙，每时每刻都在与大宇宙进行着能量的交换。而人体的疾病本身也就是“内伤七志”和“外感六淫”诸多因素综合影响所造成。所以慢性病的康复必须以脐疗为核心，综合运用中医内治和外治之法，快速持续修复和提升元气，改善体质，调和脏腑，疏通经络！

三、优化战术（扶正祛邪）

早在古代，扁鹊、孙思邈等名医就提出过以兵论医、“防病如防敌”、“治病如治寇”、“组方如布阵”、“用药如用兵”等医理，立论新颖独到，说理精辟透彻。慢性病发病的病因病机是正气内虚、痰凝毒聚和脏腑阴阳失调。由于正气虚损，阴阳失调，外感六淫和内伤七志之邪得以乘虚而入，脏腑失和，气机失调，升降失序，气滞而血瘀，津液不布，聚而成痰，痰瘀互结，日久而成积块。可见慢性病乃因虚而得病，因虚而致实。虚为病之本，实为病之标。所以治疗癌症就是要战略和战术并用。战略就是始终以“扶正祛邪”为主导，战术就是如何“优化组合”？先综合判断其邪之所在，所犯何经，属于何纲，然后循经遵纲，依望闻问切之术，析有形无形之症，用汗吐和下等法，合理配伍，精确制导。

四、系统管理（道法自然）

人法地、地法天、天法道、道法自然。人之所以得慢性病，关键就是人体小宇宙不能和自然界的大宇宙合一。因此慢性病的防治是一个天地人合一的系统工程，必须融合传统医易佛道儒武之精髓，倡导“天人合一、道法自然”整体养生观！中医治病实际上就是调整时空，让人的时空顺应自然界的时空（道法自然）。因此慢性病的康复必须遵循以下几点：

1、遵循天道（时间）：时间是最好的药，治病用药以及衣食住行必须顺应四季、24节气和每天子午流注的变化。

2、遵循地道（空间）：空间也是最好的药，根据自身阴阳五行的均衡程度，选择适当的地域、方位和气场。如火弱者住南方，头朝南睡，穿红色衣服，饮食辛温等。

3、遵循人道（时空）：人体更是最好的药，大道至简至易，无非一行、一立、一坐、一卧耳。卧则生气、坐则养气、立则练气、行则运气。平卧则其气得生，血脉得养。端坐则其气得养，神清气爽。站立则其气得练，筋骨强健。行走则其气得运，周身轻灵。人体本身就是一个小宇宙，天地精气神凝聚一身，所以只要能坚持东方传统的吐纳导引如站桩、打坐、五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳、瑜伽功等，意守丹田，练精化气、炼气化神、炼神化虚，精气神足，自然万病回春，百疾不生！

慢性病防治的八大阵法

九大战略：

1、上病伐谋、治病先治心；2、辨证施治、治病如治寇；3、布阵组方、用药如用兵；

4、抓住主证、擒贼先擒王；5、标本兼治、分轻重缓急；6、正合奇胜、须君臣佐使；

7、以迂为直、似缓则实速；8、异病同治、扶正兼祛邪；9、同病异治、辨体再辨因。

八大阵法：

用药如用兵，组方用药和排兵布阵道理相同，主要有汗、吐、下、和、温、清、补、消等八种阵法。根据疾病的阴、阳、表、里、虚、实、寒、热的不同性质和不同体质，具体临床，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。因此，临床时会出现消补并用、攻补兼施、汗补并用、和下兼施等多种治法，当随症施药。

在临床运用中皆需掌握分寸，太过或不及，用之不当，皆能伤正。蒲辅周先生的名言是：“汗而勿伤、下而勿损、温而勿燥、寒而勿凝、消而勿伐、补而勿滞、和而勿泛、吐而勿缓。”

一、补（大补元气）：气虚、阳虚、阴虚、阴阳两虚体质

补法，又称补益法，运用补益作用的方药，通过补养气血、阴阳、以达到扶佐正气，消除虚弱目的的治疗大法。《素问·阴阳应象大论》说：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”指出了无论形或精，凡不足者皆当以补法施治。故本法之适应证为人体脏腑气血阴阳之诸虚劳损证。

临床上虚证有气、血、阴、阳之别，故补法应用时亦有补气、补血、补阴、补阳以相应。补气，主要适用于气虚所致诸病；补血，主要适用于血虚所致诸病；补阴，主要适用于阴精或津液不足所致诸病；补阳，主要适用于阳虚证，尤其是心、脾、肾阳虚所致诸病。

临床应用此四大补法时，一般常根据脏腑气血阴阳虚损情况之不同，又具体设立许多治法。如补血养心法、补益心脾法、益气健脾法、育阴滋肾法、滋补肝肾法、暖肾补阳法、补火温脾法等。

补能扶正疗虚，但也不能滥用。凡邪气未退，或邪盛正虚者，均宜慎用或禁用，补能敛邪，以免造成“闭门留寇”或“误补益疾”之患。

虚为正气虚，虚则补之，补其不足也。有因虚而病有因病而虚的，并有渐虚和顿虚之分。渐虚是因病逐渐损伤，病势缓慢。顿虚指突然大病，上吐下泻、或突然大失血等。虚的范围很宽，有阴、阳、气、血、津液虚之分，五脏各有虚证。}i1,

形不足则，温之以气，精不足则补之以味。气主煦之、血主濡之，气虚以四君为主，血虚以四物为主。阳虚不补则气日消，阴虚不补则血日耗。补则助也、扶持也。损其肺则，益其气：损其心则，和其营卫:损其脾胃，调其饮食,适其寒温：损其肝，则缓其中：损其肾，则益其精，此正补也。阴阳互根互生，相互克制。脏腑各有生克，虚则补其母，临床有肺虚补脾、脾虚补命门火，肝虚补肾，血脱益气，有形之血不能速生，无形之气所当急顾，此间接补也。

虚有新久，补有缓急。垂危之病，非峻补不足以挽救。病邪未净，元气虽伤，不可急补，以免留邪。宜缓补，即补而勿骤。温热伏火之证，本不当用补法，但每有屡经汗、下、清而不退者，必待补益而愈。此因本体素虚或因内伤或药物所伐，自当清其气血阴阳，以施补益之法，或攻补兼施，温热之病虽伤阴居多，而补气补阳亦不可废。

大虚内实之证，内实不足，此至虚有盛候，急宜收摄元神，法当养营益气兼摄纳。气以通为补，血以和为补。补并非开几味补气补血的药就行了，必须注意使气机流通，血行流畅，即补而勿滞。还有用泻法来得到补的目的即以通为补，如大黄蟅虫丸。病去则食养之，以冀康复。五谷为养，五畜为益，五菜为充，五果为助，此贮补法，古人云：药能治病，未可能补人也。

从方药来说，补药的堆积很难达到补的效果，中医的滋补方大都补种有通，更有消补兼施的，中医的补药大都经口服用，因此必须兼顾脾胃。}

1、补气法：用于脾肺气虚，倦怠乏力，少气不足以息，自汗脉虚等证。临床除用于气虚下陷证外，还根据补气生血、阳生阴长之理，对大失血的病证先予补气，或在补血药中重用补气药物。

2、补血法：适用于血虚所引起的诸证，如面色萎黄，舌唇爪甲苍白，视物不清，心悸不宁，月经愆期涩少等证。

3、补阴法：适用于阴精或津液不足而引起的诸证。如口干咽燥，肌肤枯涩，目眩耳鸣，虚烦不眠，遗精盗汗，呛咳咯血，消渴等证。

4、补阳法：适用于脾肾阳虚所引起的证侯。如腰以下冷，腰膝酸痛，下肢软弱，少腹时痛，泄泻、尿频、阳萎早泄等证。

二、和（调和气机）：气郁体质

和法，又称和解法，是运用和解疏泄的方法，祛除病邪，调整机体，扶助正气，使阴阳、表里、上下、气血、脏腑调和的治疗大法。本法应用范围颇广，如半表半里之少阳病、肝胃不和、肝脾不调、肠胃不和、气血不调、营卫不和等诸证。

临床上根据病邪性质和病位，以及脏腑功能失调的不同情况，将其又分为和解少阳，疏肝和胃，调和肝脾，调和肠胃等不同治法。和解少阳适用于邪在半表半里的少阳证，疏肝和胃适用于肝胃不和证，调和肝脾适用于肝郁脾虚证、或肝脾失调证，调和肠胃适用于胃肠不和，或上热下寒证。

和解之法，具有缓和与疏解之意。使表里寒热虚实的复杂征候，阴阳气血脏腑的偏盛偏衰，归于平复。寒热并用，补泻合剂，表里双解，苦辛分消，调和气血，皆谓和解。伤寒邪在半表半里，汗、吐、下三法，俱不能用，则用和法，即小柴胡汤之类。若有表者，和而兼汗，有里和而兼下，和法尚有和而兼温，和而兼消，和而兼补。伤寒温病，杂病，使用和法皆甚广，知其意者，灵通变化，不和者使之和，不平者使之平，不难应手而效。但和法范围虽广亦当和而有据，勿使之过泛，避免当攻邪而用和解之法，贻误病机。

三、下（攻下祛邪）：痰湿、血瘀体质

下法，也称泻下法，是运用泻下作用的方药，通过泻下大便，以达到攻遂体内食、痰、血、湿、水等结聚目的的治疗大法。《素问·阴阳应象大论》云：“其下者，引而竭之”；“中满者，泻之于内”。就是指此法。即谓病位在中下焦之有形者，可以因势利导，逐引邪气从前后二阴出之。故而本法主要适用于寒、热、燥、湿诸邪与痰浊、宿食、瘀血、积水等内结的里实证。

临床应用时，根据病情缓急，病邪性质和结聚的食积、水湿、痰浊、瘀血等的不同，下法又分为寒下、温下、润下、逐水、攻瘀、涤痰等不同的具体治法：寒下适用于里实热证；温下适用于寒积冷凝证；润下适用于肠道津亏、阴血不足之便秘者；逐水适用于阳水实证；攻瘀适用于蓄血在下证，或干血内结证。

下法之用，一般来说，无论何证，用皆伤人体正气，既可伤阴，又能伤阳，故下之亦以邪去为度，不可过用。

凡病邪在表或半表半里者，年老体弱者，或脾胃虚弱者，以及妇人经期、妊娠期等，皆应慎用或忌用。此外，导泻时排钾较多，故低血钾者慎用，用时须输液补钾。

下法就是攻法，病邪在里则攻之。下法也是急性热病的常用方法。无论伤寒、温病、内伤杂病，有里实则均需攻下。攻下的目的多是攻逐肠胃邪热结实，亦有泻水、逐痰、攻逐淤血之用。下法有寒下、温下、润下和攻补兼施，毒火宜急，风火宜疏、燥火宜润、食积宜消下，瘀血宜通下，水火互结宜导下。近来有一种用药倾向，闻补则喜，闻下则忧，须知攻逐邪热，有故无损。用控涎丹治疗老年癌性胸水的患者，效果就很好。对于渗出性胸膜炎的患者用下法，既让患者免去了抽水之痛，恢复也较好，而且没有反弹。“急下存阴，下不嫌早”确为经验之谈。

所谓勿下伤阴，苦寒太过损伤胃阳，与现在我们有些医生的用药观念有关系，一见炎症就是清热解毒，大剂芩连，此类不良后果最为多见，当引以为戒。C

1、寒下：适用于里实热证之大便不通，热结旁流以及肠垢结滞的痢疾等病证。

2、温下：适用于寒痰结滞，脾胃冷积，寒实结胸，以及大便不通等证。

3、润下：适用于津液不足，阴亏血少的大便不通证。

4、逐水：适用于阳水实证。

5、逐瘀：适用于蓄血、瘀血、内结等证。

四、消（软坚散结）：血瘀、痰湿体质

消法，又称为消导法，是运用消食导滞或化瘀破积、软坚散结方药，消除食积、痰凝、血瘀、痞块、症瘕、积聚等病证的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“坚者软之”、“坚者削之”、“结者散之”，皆属于本法。故不言而喻，其适应症亦即为气、血、痰、湿、食等所致的积聚、症瘕、痞块等多种病证。

临床运用时，根据病证的不同，将消法又分为消食导滞、消痞化积、行气消症、化瘀散结、软坚散结等多种治法。

消食导滞主要适用于食滞不化者；消痞化积主要适用于体内痰湿、气血相结合而成痞块者；行气消淤主要适用于气结血瘀成症者；化瘀散结主要适用于瘀血内停而成症瘕者；软坚散结主要适用于症瘕肿块坚久不散者。

消法亦是攻邪，治疗实证，其虽不若下法的猛峻，但久用或误用亦能伤正。故凡气、血、阴、阳的诸虚损证，以及脏腑虚弱者皆当慎用或忌用。

消法即消散之意，指通过消食导滞、行气活血、化痰利水等方法使有形之邪逐渐消散的方法。《素问·至真要大论》曰：“结者散之”“坚者削之”即指消法而言。

病气壅滞不通，必用消导疏散之法，对于病势急迫，形症俱实的必须急下，当用下法，而对于失治或误治迁延日久，病邪聚而不散，日益牢坚，需用消法。消法一般常用于食积、痰核、积聚、症瘕，现常用于肿瘤的治疗。消法用药多俱有克伐之性，在消散病邪的时候当顾及正气，即消而勿伐。消而勿伐，消得是病，不是要消伤正气，使用消法要辨明病之所在，或在经络，或在脏腑，分经论治，有的放矢。并当兼顾患者的体质强弱，或先消后补、或先补后消、或消补兼施，现在临床上还须辨病，应诊断出是何种疾病，应当辨病和辩证相结合治疗。对于一些癌肿前期的病人应先手术再行中医治疗，以免引起不必要的纠纷。

外感热病，临床上多有兼症，或夹食、或夹痰、或夹瘀、或夹水，必佐以消法，乃得其平。冷食所伤，温而消之。食积化热，消而清之，攻伐之法，必须有的放矢，才能有故无损，消而勿伐。

1、消食导滞：适用于饮食不节，脾胃不运，以致饮食停滞之证。

2、消坚磨积：适用于癥瘕积聚的病证。

3、行气消瘀：适用于气结血瘀之证。

4、消痰化饮：适用于痰饮蓄积的病证。

5、消水散肿：适用于气不化水，水邪外溢的病证

五、清（清热泻火）：阴虚、湿热体质

清法，又称清热法，是运用寒凉性质的方药，通过其泻火、解毒、凉血等作用，以解除热邪的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“热者寒之”即指本法。故本法适应证为：一切里实热证，凡热性病，无论热邪在气、在营、在血，只要表邪已解，进而里热炽盛，又无实结者均可用之。

临床应用时，根据热邪所犯脏腑不同和病情发展的不同阶段，清法又具体分为清热泻火、清热解毒、清热凉血、清热养阴及清解脏腑诸热的不同治法。

清热泻火适用于热在气分，属于实热的证候；清热解毒适用于时疫温病，热毒疮疡诸病；清热凉血适用于热入营血的证候；清热养阴适用于温热病后期之余热未尽，阴液已损证，或阴虚火旺证。

清法虽能治疗热病，但由于所用药物皆多是寒凉者，易损人阳气，尤易伤伐脾胃之阳，故不宜久用。凡脏腑素阳气虚弱，大便溏泄，胃纳不佳者；气虚、血虚发热者；表邪未解，阳气被郁而发热者；以及真寒假热证均为所忌。

阳盛则热，热之极为火，有表热、里热、实热、实火、郁热、郁火。而“阴虚则热，烦劳则张”则为虚热。清法就是“热则清之”，清之泻之指的是实热，而虚火当用温补。清法有清热解毒、清营凉血、清热解毒、清热祛暑、清心里水、清肝逐湿、清肺化痰。mm6:

清法是外感热病常用的方法，表证发热者，宜散而清之，既“火郁发之，”“体若燔碳，汗出而散”。清里热要根据病情，到气才能清气，清气不可寒滞，如生地、玄参之类，用之反使邪不外达而内闭。辛凉之中勿加苦寒，如在白虎汤中加入三黄反不能清透其热。里热结实，泻下以清之，以承气撤热，亦是清法，有釜底抽薪之妙。热入营分宜清营泻热，透热转气，热在血分，宜凉血散血。若阳盛拒阴则需加入姜汁反佐。

七情气结，郁火内发，当辨脏用药，“阴平阳秘，精神乃治”，不可概用清法。凡用清法，当需顾及脾胃，必须凉而勿伤，寒而勿凝，避免热症未已，寒症既起。

除此，尚有清心火，清肝火，清肺火等清热降火的方法，也属清法范畴，不可不知。

六、温（温阳祛寒）：阳虚、寒湿体质

温法，又称温里法、祛寒法，是运用温热性质的方药以达到祛除寒邪和温养阳气目的的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“寒者热之”，即是指此法。凡寒邪内侵脏腑所致的实寒证，以及阳虚寒从中生之虚寒证（二者皆为里寒证）都属于其适应证。

临床上根据寒邪所在部位的不同，以及人体正气盛衰程度的差异，温法应用时又分为温中祛寒、温化痰饮、回阳救逆等治法。其温中祛寒适用于素体阳虚，寒邪内侵中焦证；温化痰饮适用于痰饮证；回阳救逆用于亡阳欲脱，阴寒内盛证。

由于温法所用药物，性多温燥，易伤损血阴、津液。故凡阴虚、血虚、津液不足，以及血热而出血者皆当忌用。

温法就是“寒则温之”，有温散、温补、温热等。既有参、芪、术、草平和之温，亦有姜、附、桂燥热之温。温法有温中祛寒、回阳救逆、温经散寒、温化寒湿、温化寒痰、温补肾阳等功效。“阴盛则寒，阳虚亦寒”，形寒饮冷为伤寒，寒邪入脏，名曰中寒，而阳虚生寒，则为虚寒。临床要具体分析寒在何脏，虚在何脏，要辨证求本，有真热假寒之证，切不可温。也有真寒假热、阴盛格阳更需精确辨证，须用白通汤加童便、猪胆汁反佐温之，寒痰壅闭，神魂不醒者急需温而开之，如苏合香丸。

温法要掌握尺度，药既要对症，用药亦须适中，药过病所，难免有伤阴之弊。伤寒痹症，药量不足，怎能温通经络？临床见到有的处方砂、蔻、木香、丁香用十数克，其味何能入口，病家如何下咽？辛香温燥之药，少用化湿健脾，舒气开胃，用之太过则耗阴伤气。大汗亡阳，当急需温补，些许几克参、附有怎能回天？

温药要掌握配伍，不能单纯用纯温热之药拼凑起来去治病，《伤寒论》中附子汤中配用白芍就是温而不燥的作用，急救回阳的四逆汤用甘草也是取甘以缓之之意，而肾气丸是在水中补火取温而不燥之意。温而勿燥，免伤其津，乃温法之要诀。

七、吐（涌吐病邪）

吐法，又称为催吐法，是运用涌吐方药以引邪或毒物从口吐出的治疗大法。《素问·阴阳应象大论》云：“其高者因而越之”。即指病位在胸膈胃脘之上者，可以用吐法使病邪从口而出。因此，本法主要适应症为：痰积，宿食停留于胸膈胃脘者，或误服毒物尚在胃中者。

临床应用时，根据病邪性质和人体强弱等的差别，吐法又分为寒吐、热吐、缓吐（适用于正虚邪实，不能速吐者）。一般来说，吐法属于急救法之一，使用得当则速效，不当则伤正，即戕胃阴损元气，故宜慎用。

凡病重、失血、老、幼、孕妇、产后以及气血虚弱者皆为所忌。

吐法是治病邪在上焦胸膈之间，或咽喉之处，或痰、食、痈、脓。“其高者引而越之”，古人治危急之证，常用吐法，如瓜蒂散，吐膈上之痰。朱丹溪治妊娠转孚尿闭用补中益气汤探吐。张子和用双解散探吐。外邪郁闭在表，先服一点对症药引吐，吐法似有汗法的作用，其效甚捷。缠喉诸症，属风痰郁火壅塞，不急吐之，则喘闭难忍。食停胸膈，不能转输消化，胀满而痛，必须吐之。中风不语，痰饮壅盛，阻隔清道，亦必用吐法。燥狂癫痫，痰闭清窍，更须用吐法

八、汗（发汗解表）

汗法，又称解表法，运用解表发汗的方药开泄腠理，调和营卫，以达到祛除表邪治疗表证的治法。《素问·阴阳应象大论》说：“其在皮者，汗而发之”。即指凡邪气在皮毛肌肤者，皆宜采用汗法，使邪从外解，既可以控制病邪由表入里的转变，又可以达到祛邪治病的目的。所以汗法的适应证为：一切外感表证，某些水肿和疮疡病初起以及麻疹透发不畅等兼表证者。

临床应用时，根据病邪性质和人体气血阴阳盛衰等的不同，汗法又具体分为辛温解表、辛凉解表、益气解表、助阳解表、滋阴解表等治法。一般说来，辛温解表适用于表寒证，辛凉解表适用于表热证，益气解表适用于气虚者的外感证，助阳解表适用于阳虚者的外感证，滋阴解表适用于阴虚者的外感证。

汗法之用，无论何人，均应以邪去为度，不可发汗太过，宜防伤津耗气。凡表邪已尽，自汗、盗汗、失血、吐泻和热病伤津者均为所忌。

此外，古人也用汗法治疗水肿，使组织中水份从汗腺排泄而去，称为“开鬼门”，如急性肾炎用越婢汤，即能消除水肿。

汗法是外感病初期有表证必用之法，邪在皮毛，汗儿发之。“体若燔碳，汗出而散。”伤寒喜用辛温、温病亦喜汗解，但最忌辛温，温病亦用辛凉透表之法。温病虽禁汗，但也要通阳利湿，不得微汗，病必难除。热病虽有寒温之分，但外邪的侵袭，由表入里，治疗均已表散，透邪外出，就是汗法的目的。当汗而汗，病邪随周身微汗而解；当汗不汗，则为失表，病邪有表入里；不当汗而汗为误汗，大汗伤阳，过汗伤阴耗液。

汗法用药，要因人、因时、因地、因病而异。春温、夏热、秋凉、冬寒，季节不同、症候不同、用药不同。见一经之证，只用一经之表药；两经三经合病，则用两经三经的表药；表里合病，则表里合之；营卫合病，则营卫合治。用药师古人之意，不可拘泥古人之方。伤食、痈疮、痰饮、瘀凝、积聚、具有寒热须四诊和合参，以免勿汗误人。

第七篇、女性养生专题

一、如何做“月月舒畅、天天欢喜”的极品女人？

——月经不调的中医养生保健指南

女性的情绪不稳、情志不畅、易抑郁、焦虑、烦躁等问题基本上都取决于生理周期系统。阳虚、阴阳两虚、血瘀、气郁和湿热等体质的女性，其生理周期系统极为不稳定，易患痛经，月经不调等病症，以太乙熏脐为核心，辅助以“古方膏摩”、“古方敷贴”和“古方药浴”，快速改善体质，调和脏腑，疏通经络，修复和稳定生理周期系统，从而达到从根本治疗痛经，月经不调等病症！

李时珍在《本草纲目》中论述妇女“其血上应太阴(月亮)，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”对月经管理应以“月生无泻，月满无补，月廓空无治”为原则，当月生之际，人的血气处于由衰弱到旺盛的阶段，故应以培补充盈为主；当月满之际，人的血气正处于旺盛阶段，若无明显的血虚表现时，不可盲目使用“补法”；当月廓全空之际，人的血气由盛渐衰，在运用攻下、破积药物时更应小心从事。

一、正常期（体质为主）

平时以体质为主，根据不同体质和症状选择太乙熏脐液进行太乙熏脐疗法。

二、经前期（活血化淤）

行经前3-5天使用血瘀型太乙熏脐，每次90分钟。也可提前集中调理1-2天，每次2-3小时。

三、行经期（重点调理、体质为主）

一般不作调理，但痛经或月经不调的除外，行经期做太乙熏脐是调理月经的最佳时机，体质是月经问题的主要矛盾，行经期还是选用体质型太乙薰脐。月经由生殖激素系统调节，引起月经的根源在月经期正是爆发期，此时扶正祛邪，事半功倍！

四、经后期（补充元气）

使用气虚或固肾强精型太乙熏脐液，一般3-5天，每次90分钟。也可集中调理1-2天，每次2-3小时。

五、辅助调理

1、古方药浴

根据不同体质和脏腑症状，选用古方药酒浴足（每次30-60分钟，每天一次，10次一疗程，可长期坚持）。古方药浴（药酒）源于上古医道，《五十二病方》就有用韭和酒煮沸以其热气蒸熏，治疗伤科疾病的记载。酒被称之为“百药之长”，它可加速血液循环，流通气血，疏通经脉，温暖百骸，与其它药物相配时，更能通血脉、行药势，所以中医鼻祖《黄帝内经》强调：疑难杂症必须配置药酒，天可根治。天健源针对不同体质类型和症状来配置遵古炮制成十八种药酒，通过药酒泡浴或熏蒸，使药物精华透过体表达到全身十二经脉和奇经八脉，对月经不调等亚健康和慢性病均有独特疗效。

2、古方膏摩

古方膏摩源于上古医道，是药膏配合按摩、刮痧、艾灸、理疗的一种中医外治法。我国现存最早的医学著作《五十二病方》记载有十余种膏摩法，历代中医文献均有大量记载。天健源古方按摩膏秉承上古医道典藏秘传之药方，精选天然草本植物和名贵药材，使用芝麻油泡7天7夜，熬3天3夜而成，内病外治，无毒副用，见效神速，安全便捷。

选用“调经暖宫型”古方按摩膏，先调理任督二脉，后以冲脉和带脉为主。带脉能约束纵行之脉，足之三阴、三阳以及阴阳二蹻脉皆受带脉之约束。带脉还有固护胎儿和主司妇女带下的作用。带脉配合冲、任对男女生殖器官的关系尤为密切。《儒门事亲》说：“冲任督三脉，同起而异行，一源而三歧，皆络带脉。”冲脉上至于头，下至于足，贯串全身，为总领诸　经气血的要冲。妇女月经与冲脉功能有密切联系，《素问·上古天真论》说：“太冲脉盛，月事以时下”，“太冲脉衰少，天癸竭，地道不通”。

3、古方敷贴

古方敷贴源于上古医道，是最常用的一种中医外治法。《五十二病方》、《金匮要略》、《肘后备急方》、《千金要方》、《本草纲目》、《理瀹骈文》、《名医类案》、《外科正宗》等历代中医文献均有大量记载。天健源秉承上古医道典藏秘传之药方，融合现代透皮吸收制剂技术，使药物净化快速被皮肤、俞穴、孔窍等部位吸收，以发挥其疏通经络、调和气血、解毒化瘀、扶正祛邪作用。

选用“妇科专用”型太乙神帖，贴关元穴，每帖贴三天，连续10贴。

4、艾灸调理

选用五年以上陈艾或极品艾条，以关元、命门、血海、三阴交、太冲等穴位为主，进行艾灸，每个穴位15-30分钟。

5、养生膏丸

根据不同体质和症状，调配养生保健膏方、药丸、药粉或食疗方。

六、太乙熏脐的排病反应

1、改变周期

女子的月经“其气应月”。到农历十五左右的“月廓满”阶段，血气充实，满则盈，故女性月经来潮，此乃天人合一之道。一般脐疗后，会出现月经提前或推后的现象，但经过几个月经周期的调理后，基本上都会农历十五前后几天的夜晚来潮。

2、气冲病灶

在小腹、会阴、腰部和臀部常常出现麻、胀、凉、热、酸、重、痒及虫爬、蚁走感，或出现不自主的跳动，抽搐。这是元气运行旺盛，在打通任督冲带四脉和调整子宫以及附件功能时所出现的必然反应。

如何做“年轻美丽、健康长寿”的极品女人？

美丽由内而外、年轻表里如一

——肌肤容颜的中医养生养颜指南

气血决定肌肤容颜，养颜就是养护气血。气血的旺衰又是由每个人的体质决定，所以体质决定肌肤容颜。

女性黄褐斑、雀斑、暗疮、眼袋、黑眼圈、皱纹多、皮肤老化等问题，其主要原因是自身体质阴虚阳虚、气虚、血虚、气郁、血瘀、痰湿、湿热、湿寒等引起的阴阳失调、气血不足、脏腑不和，经络不通，从而引起面部气血循环不畅所造成的。以太乙熏脐为主结合面部的护理，快速持续有效改善各种容颜问题，真正做到“美丽由内而外、年轻表里如一”！

基础方案

每个周期都要根据不同体质和症状选择针对性的太乙熏脐液、古方按摩膏和沐足本草液进行太乙熏脐、古方膏摩和古方药浴！

一、排毒期的方法和步骤（1-2个疗程）

1、面部管理以清洁、按摩、刮痧为主，护理产品以疏通排泄为主。

2、尽量不要化妆和涂抹过多的护肤品。

3、由于脏腑的调和和经络的疏通，面部的皮肤根据不同的体质和症状，会出现排油、排脓、脱皮等现象；脸色也会出现发黄、发青、发红、发白等现象，一般3-5天就会消失！

二、修复期的方法和步骤（1-2个疗程）

1、面部管理以修复为主，干燥者补水，油腻者祛油。

2、尽量不要化妆，可根据专家建议选择适合自己体质的护肤品。

3、随着气血的充盈，面部从鼻头开始向外围逐步开始光泽、美白，皮肤开始变嫩，毛孔逐步变小，色斑、暗疮等逐步消失！

三、养护期的方法和步骤（1-2个疗程）

1、面部管理以养护为主，可选用有人参、野生珍珠、藏红花、雪莲等植物精华的面部美白产品。

2、无需化妆，您的肤色已经比化妆起来更白里透红、更自然、更靓丽！

3、随着体质的改善，肌肉紧致有弹性，面部及全身肌肤光泽细腻，皮肤变嫩，皱纹消退，年轻10年不再是梦想！

四、抗衰期的方法和步骤（1-2个疗程）

《黄帝内经·素问·上古天真论》：“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也”。

一般来讲，35岁是女性容颜的分水岭，35岁以后，阳明经开始衰老，足阳明胃经和手阳明大肠经功能弱化，排泄人体浊气、毒素和垃圾的能力就会减弱，人体浊气、毒素和垃圾就会顺着胃经和大肠经上行到面部和皮肤表层，这就是造成色斑和皱纹的根本原因。因而，35岁之后，就必须选择适合自己体质和脏腑症状的养生养颜产品，坚持不懈，持之以恒，最终实现“百岁无忧、容颜不老”的梦想！

如何做“体型优美，体态匀称”的极品女人？

体质决定体型，匀称才是最美

——体型管理与中医养生保健指南

每个人都拥有自己与众不同的先天体质，这个体质决定了你的身材是纤细还是肥胖。天健源通过太乙熏脐结合道家辟谷养生术，持续改善体质，修复先天不足，激发人体的潜能，排除身体毒素、清除深层病源，开启无量智慧，养颜嫩肤抗衰，起到肥者变瘦和瘦者变肥的双向调节作用，可以让您的身体达到一个最佳的平衡，肥者不肥，瘦者不瘦，实现“体质健康、体态匀称”！

一、体质改善期

体质决定体型，体型过肥或过瘦都是因为自身体质不佳造成。道家名言：气满不思食，神满不思睡。选择针对性的脐疗产品来快速改善体质，调和脏腑，补充元气，1-2个疗程后，使瘦者能吃且吸收功能变强，肥者无需吃很多就感觉精力充沛，从根本上克服了暴饮暴食的不良习惯。

二、道家辟谷期

辟谷，是中国道家养生特有的一种修炼法门，与导引、服气、炼丹等并称于世。辟谷修炼的层次较高，对排毒瘦身、治疗疾病、强身健体、开慧长功、激发内在潜能都有相当好的效果，因而受到古今修炼名家的重视。辟谷有却谷、绝谷、绝粒、休粮、清肠的别称，即不吃五谷饭食之意，但并不是不吃任何东西，更不是绝食或不饮不食。

1、树立正确观念

辟谷，不单是为了治病或减肥，人的灵感、灵力都会增强，通过辟谷，人会感到灵感增强，对人体的奥秘和自然世界会有更深的认识，身体素质和先天智慧有质的提高。

2、坚持静养服气

行气者不一定要辟谷，但辟谷者必须要兼练行气之功，故“辟谷服气”每则相提并论。特别强调的一点是应该强化吞津。吞津、采气、静养应相辅相成。辟谷期间应避免过度的、剧烈的体力活动。

3、太乙熏脐养护

辟谷期间，人体生理系统（后天系统）处于休整阶段，更有利于先天禀赋的修复和元气的补充，此时配合太乙熏脐和吐纳导引，打通任督二脉和大小周天，固本培元、扶正祛邪、排毒养颜、延年益寿。

4、心态保持平和

尽力避免七情刺激，避免情绪的大波动，要限制性生活，辟谷后一个月内应禁止男女性关系，尤其是最初第一周尤其要绝对禁绝。

5、辟谷周期疗程

10天一个疗程（前三天为准备期，后七天为辟谷期），1个疗程即可明显见效，2-3个疗程就会实现体态轻盈，容光焕发，曲线优美！

三、体型修复期

脐疗和辟谷之后，人的身体会进入一个自我调节的修复期，10-20天后，根据不同人的身高和骨骼状况，自动会恢复到一个最佳的体重和脂肪比例。

四、终身养护期

道家有句名言：若要不病，腹中清净；若要不死，腹中无滓！医学博士里维尔说：人类的疾病，多半是因为粪便滞留在肠内所收起的。良好的排泄，就是健康长寿的秘决。要想彻底改善清除宿便，不是靠灌肠或服泻药所能作到的，唯一的办法就是定期进行辟谷。因而养生养颜爱好者要根据自身实际，每半年（7天辟谷期）或每季度（5天辟谷期）或每个月（3天辟谷期）或每周（1天辟谷期）进行一次道家辟谷养生。

如何做“挺拔圆润、智慧圆满”的极品女人？

——乳房乳腺的中医养生保健指南

乳房疾病是女性的常见病、多发病。《妇科玉尺》说：“妇人之疾，关系最钜者则莫如乳”。生活及工作的压力，使乳腺增生是女性的高发病症，天健源太乙熏脐、古方膏摩和太乙神帖通过理气解郁，消积化痞，疏通经络，达到治疗乳腺增生的目的。同时随着自身体质的改善，乳房部位气血流畅，细胞活性增强，乳房会明显挺拔、丰满，做“挺拔圆润、智慧圆满”的极品女人！

乳房疾病与肝、胃二经及肾经、冲任二脉关系最为密切。早在《黄帝内经》中就有关于乳房与经络关系的记载：“足阳明胃经，行贯乳中；足太阴脾经，络胃上膈，布于胸中；足厥阴肝经上膈，布胸胁绕乳头而行；足少阴肾经，上贯肝膈而与乳联；冲任二脉起于胸中，任脉循腹里，上关元至胸中；冲脉挟脐上行，至胸中而散。”

一、改善体质

体质决定曲线！乳房疾病、扁平、下垂和松软与自身的体质有决定性的影响。选择针对性的太乙熏脐液来改善体质，调和脏腑，疏通经络，气血自然充盈到乳房组织，才能根本上做到乳腺畅通、肌肉丰满、挺拔圆润！

二、调和脏腑

第一步：使用“温通督脉型”古方按摩膏温通督脉，督脉温通则阳气旺盛，阳气旺盛则阴气下降（阳极生阴）。

第二步：腹部膏摩（按后天八卦对应的脏腑进行按摩点压疏通），腹部主管先天脏腑功能，脏腑调和则气血旺盛，气血旺盛则经络通畅！

三、疏通经络

乳房组织涉及肝脾肾三经，乳房的肌肉组织属脾，乳腺属肝，乳汁和乳头属肾。

第一步：调理肝经、脾经和肾经，用乳腺增生型古方按摩膏进行古方膏摩。

第二步：重点穴位的点压，先重点以气户、神封、膻中、中脘、天枢等五个穴位进行按摩和点压；再以鹰窗、天池、乳根、期门、乳中等五个穴位进行按摩和点压；由渊腋向辄筋方面左右各轻推81次。

第三步：进行膏摩和刮痧，从乳房的外围开始由外向内进行膏摩和刮痧，增生部位重点膏摩和刮痧，注意用身法带动手法，用渗透力。

四、古方敷贴

选用“乳腺增生”型太乙神帖，敷贴增生部位，一帖贴三天，10帖一个疗程！

五、挺拔圆润

解决乳腺增生问题后，可选用“挺拔圆润”型古方膏摩进行平时的古方膏摩养护，平时也可涂抹纯植物成分的“挺拔圆润霜”或敷贴“挺拔圆润”太乙神帖！

六、圆满一生

坚持选用针对性的太乙熏脐产品改善体质，补益气血，滋润肌肤；配合选用古方按摩膏等产品进行古方膏摩、服用乳房保健养生膏、食疗等。

脏腑为人的气血之源，人体衰老的根源在于脏腑功能的失衡和衰退。真正的抗衰之道就在于天人合一、顺应自然、调和脏腑。脏腑系统以五脏为中心，其外应自然界，内系人体，通过对气的呼吸吐纳，构成内外环境统一的整体。《素问·灵兰秘典论》曰：“凡此十二官（五脏六腑）者，不得相失也，故主明则下安，以此养则寿，殁世不殆，以为天下则大昌”。《灵枢·天年》论五脏与养生关系：“黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久”。

一、顺应四季脏腑养生

根据四季五时来选用太乙熏脐、古方敷贴和古方药浴（药酒浴足）。一年四季跟人体的五脏六腑是有联系的，春季对应肝脏，夏季对应心脏，秋季对应肺，冬季对应肾。自然界春、夏、秋、冬的变化和寒暑燥湿的气候直接影响人的生理发育和健康，中医很强调依据季节的变化来调和脏腑功能，与季节相适应，夏季养心安神、春季疏肝利胆、长夏健脾养胃、秋季清肺降浊、冬季固肾强精，以达到养生健康长寿的目的。《灵枢·本神》曰：“智者之养神也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”。即主张天人合一，人应该顺应自然，随四时季节气候而养生。

二、随症适时调理脏腑

根据脏腑症状的变化选用太乙熏脐、古方敷贴和古方药浴而随即调理，如脾胃不适时，可“健脾养胃”,肾气虚弱时可“固肾强精”，肝气郁滞或胆火过旺时可“疏肝利胆”，肺气不降、痰多咳嗽时“润肺化痰”！

三、四季养生养颜膏（古方食疗）

春生夏长，秋收冬藏，乃大自然不可更变之规律。人作为大自然中万物之灵长，亦复如是。《黄帝内经》云：“女子五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。女性到了35岁后，就会出现精力疲惫、皮肤粗糙、面部皱纹多，色斑黄褐斑多，面色青黄无光泽，42岁后面部就会枯黄，头发变白。49岁后先天肾气衰败，绝经并失去生育能力。

天健源四季养生养颜膏，正是基于男女人体自然衰老之原理，顺应自然规律，根据中医理论的五季（春、夏、长夏、秋、冬）与五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五行（木、火、土、金、水）相对应，并根据农历二十四节气配药，用藏红花、人参、鹿茸、沉香、油桂等多种名贵中草药，遵循“君、臣、佐、使”按照五运六气、子午流注加工提炼而成，在一年不同季节中服用，以一脏为主，四脏为辅，调和五脏，对其五行，与自然相应，达到天、地、人合一的状态，春调肝气、夏养心神、长夏健脾，秋润肺阴，冬补肾元，从而使身体“五脏皆和百病无”，从根本上达到健康长寿之目的。因此，在顺其自然、合其五季的原则下，调节五脏之间的关系，使五脏不仅达到各自健康运行，而且使各脏器之间关系和谐，从而使人气血两旺、经络畅通。

健脾、养肝、补肾、行气、活血，调和五脏，平衡阴阳、祛斑美白、滋润肌肤，润肠通便，增强免疫力，调节内分泌，改善睡眠。

山参、鹿茸、阿胶、沉香、（制）穿山甲、（酥制）豹骨、油桂、锁阳、天山雪莲、鹿角、败龟板、鳖甲、北五味、麦冬、（炙）甘草、（土炒）白术、（酒）当归、黄芪、（制）桃仁、川芎、藏红花等中药随四季加减。

整个熬制过程需5-7天时间：将药物遵古炮制后，均匀放入砂锅内，加入适量的冷水浸泡约12小时左右，阿胶等胶剂在入膏前必须先打碎，加入黄酒浸泡一夜，以便于溶化。鹿角、败龟板、鳖甲要先煎煮12小时以上，再放入其他药液用大火煮沸，后用小火煎煮，保持微沸，煎煮时应及时搅拌，并去除浮于表面的泡沫，煮至4一5小时，过滤取出药液，药渣续加冷水再煎三次为度，合并药液，用四层纱布过滤3次。将煎出的药液再放在小火上煎煮蒸发浓缩（大约需8-12小时），逐渐形成稠膏状。在稠膏状的药液中加入阿胶等胶剂和适量蜂蜜，用小火煎熬并不断用筷子搅拌和匀收膏。将人参、鹿茸、雪莲、沉香、油桂研成细粉，于收膏时调入膏中，这样可以充分发挥其药效。

四、不同年龄阶段的脏腑养生抗衰

《灵枢·天年》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；人生四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”。

也就是说，40岁以后脏腑功能开始衰退，必须要重视调和脏腑；50岁以后，重点调理肝脏；60岁以后重点要调理心脏；70岁以后要重点调理脾脏；80岁以后要重点调理肺脏；90岁后要重点调理肾脏。

现代社会由于环境恶化、工作压力大、饮食不节制、滥用抗生素等，大多数人30岁以后已经脏腑功能就紊乱，提前不如衰老阶段！因而根据不同体质、不同季节、不同地域，适时进行脏腑养生和养颜抗衰势在必行！

如何做“上善若水、柔媚滋润”的极品女人？

——生殖系统与中医养生保健养生指南

人的生殖系统是发育最晚的系统，生殖系统发育成熟象征着人整体成熟。

《黄帝内经·上古天真论》曰：“岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。”

女性生殖系统的衰老在一生中最先开始，在10多岁开始发育，30岁左右达到高峰，而后逐渐下降，生殖系统衰老的症状也随之出现。人体的生殖系统功能多而复杂，不单单是延续生命，还与整个身体的代谢平衡，激素分泌，皮肤毛发，肝脾肾等脏腑功能密切相关。所以关心养护生殖系统，重要性不言而喻。

女性的生殖系统既非常坚韧又非常脆弱，极不易保养，营养补充不足、健康维护不利、经期、房事、怀孕、分娩、流产、节育等，无一不损伤生殖系统，造成女性生殖系统诸多病变和众多烦恼。卵巢、子宫、附件功能降低，女性会出现自主神经失调，内分泌失调，及失眠多梦，头晕眼花，耳鸣，肥胖，焦虑，惊慌，易激动，多汗乏力，记忆力减退，皮肤产生色斑，粗糙起皱，乳房萎缩，痛经，月经失调，阴部干松分泌物减少，性冷淡，肠胃失调，情绪不稳定，更年期提前等症状。

妇科疾病包括阴道炎、宫颈炎、宫颈糜烂、宫颈息肉、宫颈癌，还有子宫内膜炎、子宫肌瘤、子宫内膜异位甚至子宫癌等，以及卵巢囊肿、输卵管炎或输卵管堵塞和附件炎、盆腔炎，还有乳房小叶增生，乳腺增生，或乳腺纤维瘤，甚至乳腺癌等等。这些妇科疾病不但身体上承受的巨大的痛苦，而且严重影响着夫妻性生活，甚至影响到下一代。

通过上古医道四大经典疗法：太乙熏脐、古方膏摩、古方药浴和古方敷贴，保持生殖系统健全，元气充足，阴阳平衡，脏腑调和，气血满盈，经络通畅，任督二脉气血旺盛，冲脉带脉气血充盈，于是背挺，腰细，胸部坚挺，臀部结实，大腿无赘肉，下腹不凸挺，无眼袋，无皱纹，无痤疮，远离色斑。

一、以“太乙熏脐”为核心改善体质

体质决定活力，只有体质改善、脏腑调和、气血充盈、经络疏通，女性生殖系统的症状才能根本上解决。运用温经暖宫型太乙熏脐，一般2-3个疗程都会取得明显改善！

二、以“古方膏摩”为辅助调和脏腑

古方膏摩是药膏配合按摩、推拿、刮痧手法的一种中医外治法。以中医的整体观念和辨证论治思想为指导，运用各种不同的方法将药物施于皮肤、孔窍、腧穴等部位，以发挥其疏通经络、调和气血、解毒化瘀、扶正祛邪等作用，使失去平衡的脏腑阴阳得以重新调整和改善，从而促进机体功能的恢复，达到治病的目的，且内病外治无毒副作用！该法源于上古医道，发展于秦汉，现已广泛应用于临床及养生、美容会所，成为治病、养生保健的重要疗法之一。我国现存最早的医学著作《五十二病方》记载有十余种按摩手法，以膏摩法运用最多，历代中医文献均有大量记载。东汉医学简牍中已有组成、功效、用途、炮制及手法俱全的摩膏方。膏摩名称则最早见于汉代张仲景《金匮要略》。三国时的华佗擅用膏摩治头眩、疗百病，并用于术后常规及康复治疗。晋代葛洪首次系统论述膏摩，使其成为证、法、方、药齐备的治疗方法，治疗范围遍及临床各科。其后医家论述各具特色，如南齐龚庆宣编《刘涓子鬼遗方》论外科膏摩；唐代孙思邈论小儿疾病的防治，宋代《圣济总录》论骨伤科治疗，清代吴师机从理论到实践上更有创新和突破，大大丰富了中医外治法。如今膏摩可用于临床各科和预防保健。

三、天健源古方膏摩

膏摩法是上古时期“上医治未病”之大法，随着朝代的更替，用膏摩“治未病”的医学传承精髓渐渐遗失在历史的战乱中。天健源上古医道研究会核心研发团队，秉承上古医道典藏秘传之药方，精选天然草本植物和名贵药材，既遵古炮制又融入现代生物技术精制而成的膏油，共有调经暖宫型、调理乳腺型、温通督脉型、骨质增生型、风湿止痛型、健脾养胃型、化痰止咳型和排毒养颜8个品种，广泛适用于膏摩、推油、刮痧、艾灸、神灯照射和理疗，通过透皮给药和经络传导，使皮肤更有效的吸收各种药物精华成分，比常规性的渗透速度快五至十倍，用于调理亚健康状态，见效神速！

四、以“古方敷贴”为辅助疏通经络

选用“调经暖宫”型太乙神帖，敷贴病变部位，一帖贴三天，10帖一个疗程！

古方敷贴源于上古医道，是最常用的一种中医外治法。《五十二病方》、《金匮要略》、《肘后备急方》、《千金要方》、《本草纲目》、《理瀹骈文》、《名医类案》、《外科正宗》等历代中医文献均有大量记载。天健源秉承上古医道典藏秘传之药方，融合现代透皮吸收制剂技术，使药物净化快速被皮肤、俞穴、孔窍等部位吸收，以发挥其疏通经络、调和气血、解毒化瘀、扶正祛邪作用。

通过以上综合保养调治，女性生殖系统保持健康，极品女人们必然年轻美丽健康长寿，永葆青春！

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