封神中出现三位圣人级人物，网友们喜欢称之为“火云洞三圣皇”，他们分别是伏羲、神农、黄帝，身份很高。

高到什么程度呢？

在书中《第五十八回子牙西岐逢吕岳》有描写。

吕岳至一更时，分命四门人，每一人拿一葫芦瘟丹，借五形遁进西岐城。

吕岳乘了金眼驼，也在当中，把瘟丹用手抓着，往城中按东、西、南、北，洒至三更方回。

不表。

且说西岐城中那知此丹俱入井泉河道之中，人家起来，必用水火为急济之物，大家小户，天子文武，士庶人等，凡吃水者，满城尽遭此厄。

不一二日，一城中烟火全无，街道上并无人走。

杨戬奉了玉鼎真人和黄龙真人之命，前去火云洞向三圣求取解药。

我们看杨戬表现：话说杨戬不敢擅入；伺候多时，只见一童儿出洞府。

杨戬上前稽首曰：“师兄，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬；今奉师命，特到此处，参谒三圣老爷。借师兄转达一声。”

童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”

杨戬欠身曰：“弟子不知。

”童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。”

杨戬曰：“多感师兄指教，其实弟子不知。”

童儿进洞府，少时出来，曰：“三位皇爷命你相见。”

杨戬进洞府，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。

杨戬不敢践越阶次，只得倒身下拜……

杨戬属于道门三代最杰出的弟子，来到三圣地盘，丝毫不敢妄动，甚至要恭听一个童子的训斥，可见三圣威严。

还有一处描写，可以体现三圣的身份威严。

《第八十一回子牙潼关遇痘神》，杨戬携了黄龙真人、玉鼎真人的书信，再次前往火云洞求药。

我们看看书信内容，书曰：

“弟子黄龙真人、玉鼎真人熏沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下：

弟子仰仗三教，演习灵文，自宜默守蒲团，岂敢冒言渎奏。

但弟子等运逢劫数，杀戒已临，襄应运之天子，伐无道之独夫。

路至潼关，突遭余德以左道之幻术，暗毒害于生灵。

兹有元戎姜尚暨门徒将士兵卒六十余万，骤染颗粒之疮，莫辨为痈为毒，恹恹待尽，至呼吸以难通，旦夕垂亡，虽水浆而莫用。

自思无奈，仰叩仁慈，恳祈大开恻隐，怜继天立极之圣君，拯无辜之性命，早施雨露，以慰倒悬。临启不胜待命之至！”

黄龙真人、玉鼎真人属于道门二代弟子，用如此口气表达，对象至少也是与他们师尊同辈之人。

而他们的师尊元始天尊，已经证就混元大罗金仙果位，身在圣人之列。

可见，伏羲、神农、黄帝地位至少不在老子、元始天尊、通天教主之下，妥妥的圣人级别。

然而，尽管地位如此之高，三人在整个封神运动中却仿佛置身事外，不管不问。

而同样是圣人，昊天上帝、老子、元始天尊、通天教主、准提道人、接引道人，都不可避免介入其中。

那么，火云洞三圣皇面对这五百年未遇之天地大变局，真的就无动于衷吗？

答案是否定的。

他们其实也参入了，不过手段十分隐秘，大象无形，完虐其他圣人。

那么，他们采取了什么手段呢？

让我们拨开表面的迷雾，揭开暗藏在深处的真相。

小哥此前有文章介绍过，女娲娘娘与火云洞三圣皇一样，都属于功德成圣。也就是说，他们需要世人的崇拜信仰、香火祭祀，才能保持自己的修为。

明白这一点，火云洞三圣皇的行为目的，其实就呼之欲出了。

我们看到，《第五十八回子牙西岐逢吕岳》，瘟癀昊天大帝吕岳散播瘟疫，杨戬到火云洞求取解药。

按说，三圣把解药给了杨戬，这事儿就完了。

实际上没有，而是在杨戬要告辞的时候，神农复叫杨戬，吩咐曰：“你且站住。”

神农出的洞府，往紫芝崖来。

寻了一遍，忽然拔起一草，递与杨戬：“你将此宝带回人间，可治传染之疾，若凡世间众生遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。”

书中交代，此草名为柴胡，以“可治传染之疾”的名义遍布人间，其实深处蕴涵，是三圣借此散播自己的恩泽，取得广大信众的信仰崇拜，加强自己的修为。

还有《第八十一回子牙潼关遇痘神》，三圣又借杨戬求取解药对付痘疹的时机，把升麻传向人间。

两次赠药，三圣不动声色，顺其自然，趁机分别把柴胡、升麻作为功德种子洒向人间，他们会因此获得无比广泛精诚的信仰崇拜，获得其他圣人无法比拟的利益。