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唐代著名妇产科学家昝殷主张妊娠期以养胎保胎为要，治疗上重视调理气血、补益脾肾。他在《经效产宝》中对妊娠期胎动不安、胎漏下血、妊娠恶阻，心腹腰痛、伤寒热病、小便不和、水气身肿、下痢赤白、难产易产、产后诸疾等，归纳成疾病证候，详细论述病因、病机或治疗大法，介绍具体病症的治疗方法，简单实用，在妇产科学上起了承前启后的作用。
对论妊娠反应，他在《经效产宝·妊娠恶阻呕吐不食方论》中指出：“夫阻病之候，心中愦愦，头旋眼眩，四肢沉重懈怠，恶闻食气，好吃酸咸果实，多卧少起，三月四月多呕逆，肢节不得自举者”，指出妊娠反应的各种症状，详尽而且扼要。所附3首处方，用人参、厚朴、白术、茯苓健脾利水，用橘皮、生姜等化痰止呕，对于妊娠恶阻的疗效可靠。
《经效产宝·治妊娠水气身肿腹胀方论》中指出：“脏气本弱，因产重虚，土不克水，血散入四肢，遂致腹胀，手足面目皆浮肿，小便祕涩。”认为妊娠水肿，与母体的健康状况有关，休质本来弱的妇女，因怀孕而加重虚弱。血散到四肢，导致腹胀，手足面目浮肿，小便不畅。采用健脾利水、调和气血法治疗。
对胎动不安，他在《经效产宝·胎动不安方论》中提出：“安胎有二法，因母病以动胎，但疗母疾，其胎自安；又缘胎有不坚，故胎动以病母，但疗胎则母瘥。其理甚效，不可违也。胎不动，不知子死生者，但看母唇口青者，儿死母活。口中青沫出者，子母俱死。口舌赤青沫者，母死子活也”。
他认识到流产原因有二，或因孕妇有病，因而胎动流产；或因胎儿先天发育不良，引起流产。这对后来胎动不安处理原则的形成具有指导意义，与现代的认识一致。
在《经效产宝·妊娠伤寒热病防损胎方论》中指出：“非即之气，伤折妊妇；热毒之气，侵损胞胎。遂有堕胎漏血，俱害子母之命。治妊娠伤寒，骨节疼痛、壮热，不急治，则胎落”。
“治妊娠伤寒，苦寒热不止，身上斑出，忽赤忽黑，小便如赤血，气欲绝，胎欲落”时，采取“防损胎”的措施，用栀子仁、升麻、黛青、石膏、葱白、生地黄、黄芩，用水煎服，忌热物。这是运用清热泻火、凉血和营法治疗妇产科领域传染性出血性热病的第一首方剂。
在《经效产宝·妊娠心腹腰痛方论》中，对“治妊娠三两月，腰痛不可忍者”，提出用续断、杜仲、芎䓖、独活、狗脊、五加皮、萆薢、芍药、薯蓣、訶子治疗，确立了用益肾法治疗妊娠腰痛的法则。
在论述救治难产时，他在《经效产宝·难产令易产方论》中指出：“夫难产者，内宜用药，外宜用法，盖多门救疗，以取其安也。疗产难坐草数日，困乏不能生，此为母先有病，经络俱闭所然。”给产妇内服滋补强壮的药物，以增强体力，再加上外治手术助产，使胎儿娩出。其原则至今也有指导意义。
昝殷重视血晕的辨证救治。血晕是为产科急症，救治不及会危及生命。血晕有产前、产后之分，产妇突然头晕眼花，神志不清，恶心呕吐，甚至神昏口噤，不省人事。其病因多为阴血暴亡；或产时痛极，心神失守；或失血过多，心无所养等所致。
在《经效产宝·产后血晕闷绝方论》中，明确了产后血晕虚证和实证的辨证要点：
“产后血晕者，其状心烦，气欲绝是也。亦有用心过多而晕，亦有下血极少亦晕。若下血多晕者，但烦而已，下血少而气逆者，则血随气上撩，心下满急。此二者，难并为晕，而状候各异，当问其产妇，血下多少即知。须速投方药，若不急疗，即危其命也。”
他认为产后血晕的原因是热血乘虚奔逆上所致。他还提出了一种醋熏的急救方法：“烧秤锤、江石令赤，置器中，向产母床前帐里，投酷淬之，得醋气可除血晕”，此法为后世所推崇。
另外，昝殷对胎衣不出、产后出汗、余血奔心、难产、产后便秘等，多有灵验方剂，颇多创见，对后世妇产科临床起着指导作用。
《经效产宝》作为我国第一部产科医学专著，对后世产科医学发展所作出的贡献是不可磨灭的。宋·杨子建的《十产论》、李师圣的《产育宝庆方》、南宋·陈自明的《妇人大全良方》都受到《经效产宝》的很大影响它对唐代以后中医妇产医学的发展与完善，起到了抛砖引玉的作用。
《经效产宝》问世后，为历代医家著书立说时广泛征引采用，并以多种刊本广泛流传。
《经效产宝》的流传很广，朝鲜金礼蒙的《医方类聚》记载了大量的有关内容。不久就传入日本，和《千金要方》、《千金翼方》等一样，受到日本医家的欢迎。清代的《四库全书总目提要》说“《唐书·艺文志》有昝殷《产宝》一卷，始别立一门，今其书不传，则讲妊育者，当以是书为最古矣。”《经效产宝》在妇产科发展史上占有重要地位。
说明：鸣久所发的中外医药学家方面的文章，都是根据相关史书和医学等书籍加工整理而成，属于名人故事类文章，不是专业的医学科普介绍，不能作为断病吃药养生的根据。
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